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度奉存候事, 右之旨、一々無相違申上候条、可然樣被仰付可被下候、以上、, 共、内證ニ而埓明不申候間、何之道ニも被仰付可被下候〓, 中同前之由申候、衆中被申候は、衆徒何も之手前は〓前ゟ其方へ一决, 申師方ゟ一毛も指引難成段、御察被成可被下候事, 申候處ニ、大徳坊申分ニ付、埓明不申候、衆中は少も搆不申由被申候、然, 一大徳坊當時申候は、此儀〓前尋問は出候へ共、曾以申分無御座候、衆, 置、後住入院之〓相渡申候へと堅申付置候由、言上申候、是以後住取立, 一此儀私逹而申上候事、寺徳望之樣ニ可被思召上候へとも、曾以左樣ニ, 候者、其内ニ佛法宿縁厚〓量之弟子取立申候はゝ傳授仕、末世ニ殘置, 而無御座候、右衆徒中ゟ各樣迄兩寺家共ニ銀米其寺之山伏共ニ、〓ニ預, 承之諸切紙、面授口决等、數盡傳持仕罷有候、ケ樣之儀共弟子多御座, 阿蘓山衆徒福滿坊, 寺家ノ銀, 米ハ寺家, 之ニ渡ス, 預ケ後住, 入院ノ時, ノ山伏一, ベシ, 西巖殿寺文書, 三四六
頭注
- 寺家ノ銀
- 米ハ寺家
- 之ニ渡ス
- 預ケ後住
- 入院ノ時
- ノ山伏一
- ベシ
柱
- 西巖殿寺文書
ノンブル
- 三四六
注記 (22)
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