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は、上もなり, 候義は、少もいとひ不申候へ共、, も不直魯西亞人への御挨拶と不思召候ては、後日大事を引出可申と、甚懸, 兩國之もの共内實申合居候義と存込居候間、アメリカへの御挨拶は、とり, も、少も取用不申、徒ニ面皮を失ひ罷歸候迄之義と奉存候、私共不行屆ニ相成, 御國体ニ被爲〓候義ニて、何共恐入候間、何卒右之趣齟齬いたし不申、, 御國は少も僞なく別段之義と、夷狄共難有奉存候樣仕度候、若右之廉ニ於て、, ニ付、後日魯西亞人參り候節、御取扱宜樣之御所置被爲在候樣仕度候、, 御國體を失候義、如何ニも恐入候義ニ付、無餘義對話等は難相成樣可相成候, 若又穩ニいたし居候ても、御趣意を危踏候樣ニては、い〓か樣私共及利解候と, 間違出來候ては、此末魯西亞人參候而、彼國を欺候由を以可及亂暴、, 成行候へは、乍、恐御連名ニて被遣候大切之御書面潰候筋ニ相戌候間、左候て, 妨之次第ニ至候的証を以申上候、, 「亞墨利加人歸帆候はゝ、不遠魯西亞人再ひ渡來いたし候は必定ニて、元來, 「文化之度、寛政之御趣意と相違いたし候故を以、レサノツト憤激仕、蝦夷亂, 拶ト思フ, 露ヘノ挨, 拶ハ畢竟, 米へノ挨, れざのふ, ベシ, ミルベシ, ノ例ニ鑒, 安政元年二月, 二九五
頭注
- 拶ト思フ
- 露ヘノ挨
- 拶ハ畢竟
- 米へノ挨
- れざのふ
- ベシ
- ミルベシ
- ノ例ニ鑒
柱
- 安政元年二月
ノンブル
- 二九五
注記 (25)
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