『大日本近世史料』 唐通事会所日録 1 p.347

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而和尚と澹休法問一句有之由、, 三人こ而致持參候へハ、殿樣〓立山へ被成御座候こ付、立山へ致持參候樣こと被仰、直, 一同日、臺灣縣官ゟかはやん人送屆ケ候證文、本書之寫も差上ケ申候、, を相詰、口書等相認、差上ケ申度段奉伺候處、いかにも被御聞屆候、其通こ可仕由、立山, 僧連渡候黄成官口書一通、尤此船之風説書、何れも相調、則唐僧之口書之本書共こ西え, 〓御同意こ付、刻公・葉公・金公三人參候而、悉遂吟味候而之上、唐僧口書一通取、并右唐, 候、此度被參候唐僧之儀ハ、右之書簡こ申遣候此方望之通こ違ひ、殊外詮議〓六ケ敷儀, こ御座候、私一人計こ〓承候儀も無覺束奉存候、葉公致同道、兩人こ而口を承候而、詮議, 人、出田一八・刻公・葉公・金公も崇福寺迄參候、和尚・住持其外大衆中不殘被出候、禪堂こ, 三人迎として被出候而、右唐僧と同道こ〓被致入寺候、則右之御檢使御兩人、下役衆兩, 貳人并手廻り等之分、大波戸え御上ケ、直クこ崇福寺へ被遣候、依之、崇福寺ゟ〓寺僧貳, 時入用之品〻計先御渡し被成之由こ而、持用諸道具之分大形御渡し被成候、夫より唐僧, 一同十日、五十九番舟ゟ被渡候唐僧口書之儀こ付、西へハ刻公、立山へハ金公罷出、申上候, ハ、唐僧之儀、去年福濟寺ゟ招キ之儀御許容こ而、則開元寺玄樸和尚迄書簡遣し申され, 持之送り物、諸色之寄進物等之儀者、御江戸へ被仰通候而之上、重而御渡し可被成候、當, 相違ス, 來ノ唐僧ニ就, キ上申ス, ノ證文, 頼ス, 當方ノ希望ニ, はやん人送致, 五十九番船渡, テ吟味ノ上口, 特ニ彭城仁左, 衞門等三人ニ, 書ヲ徴ス, 大衡法問ヲ行, 大衡月潭崇福, 臺灣縣官ノか, 贈物等ハ幕府, 寺ニ入ル, 道具ノミヲ渡, ノ許可ヲ俟チ, テ交付スベシ, 當時入用ノ諸, 具崇福寺ヘノ, 渡來ノ唐僧ハ, 僧派遣方ヲ依, リ開元寺ニ唐, 當方ノ希望ニ, 五十九番船渡, 兩僧持用ノ道, 昨年福濟寺ヨ, はやん人送致, 相違ス, 來ノ唐僧ニ就, 頼ス, ノ證文, キ上申ス, 元祿六年七月, 三四七

割注

• 相違ス
• 來ノ唐僧ニ就
• キ上申ス
• ノ證文
• 頼ス
• 當方ノ希望ニ
• はやん人送致
• 五十九番船渡

頭注

• テ吟味ノ上口
• 特ニ彭城仁左
• 衞門等三人ニ
• 書ヲ徴ス
• 大衡法問ヲ行
• 大衡月潭崇福
• 臺灣縣官ノか
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• ノ許可ヲ俟チ
• テ交付スベシ
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• 具崇福寺ヘノ
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• リ開元寺ニ唐
• 當方ノ希望ニ
• 五十九番船渡
• 兩僧持用ノ道
• 昨年福濟寺ヨ
• はやん人送致
• 相違ス
• 來ノ唐僧ニ就
• 頼ス
• ノ證文
• キ上申ス

柱

• 元祿六年七月

ノンブル

• 三四七

注記 (52)

• 1303,700,57,732而和尚と澹休法問一句有之由、
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