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付、原本は即御燒捨、指出候丈の御報は相應之被下置可然、扠又大名二も家ニ應し二人とか, 三人とか洋學者の人數を定、猥之不學樣被仰付、其他長崎等譯官之外、天下之人は洋學致, し候義御禁之て可然候、如何となれは、豪民等洋學を信し、萬一野心を生し、夷狄と申合候, 方へ指出し燒捨ニ相成、右和解書は板ユ被遊、又大名よりも蕃書は不殘指出さセ和解被仰, 一廿年前ゟ拙老事、横文字學之流行は切支丹之媒と申置候所、果して追々の樣子を見候ニ、横, も相成間敷候へは、蕃書調所を二ケ所ニ被遊、公邊こて御用ニ相成者何人と御定, 者有之時は、實以不容易事、天草之亂ユも繼可申候得は早く御禁可然、御廟算有之度候事、, 文字を學候者は切支丹を惡しきとは不存樣相成候、乍〓只今と相成候ては、一圓ニ止候事, て改、西にて和解致候分は、東にて改候と申如く致し、和解出來候はゝ、原本は不殘御目付, 飽迄取締付候樣取計可仕候、, 此御ケ條、御尤ニ奉存候、如何こも嚴制を立、傳染不致樣、諸家僧侶ぬも厚く申達し、, 一一體夷狄を近付不申樣之と有之、東照宮御始御代々之御旨意は御正道ニ有之、右を御變, 此御ケ條、御尤ニ奉存候、熟考仕取計可仕う奉存候、, 革、御近付と申は當時不被得止よりの御權道と奉察候へは、内地者ニ不服之者無之とは難, にて、兩所之蕃書調所へ御指置、たとへは東之調所こて和解致候分、西の調所二, 安政五年六月, 可然歟, 扱に准し, 當時の天, 文方の御, 制限スベシ, 切支丹宗流布, 洋學ノ普及ハ, 洋學ノ普及ヲ, ノ因ナリ, 内憂外患何レ, ガ早キカ檢討, スベシ, 安政五年六月, 三〇
割注
- 可然歟
- 扱に准し
- 當時の天
- 文方の御
頭注
- 制限スベシ
- 切支丹宗流布
- 洋學ノ普及ハ
- 洋學ノ普及ヲ
- ノ因ナリ
- 内憂外患何レ
- ガ早キカ檢討
- スベシ
柱
- 安政五年六月
ノンブル
- 三〇
注記 (30)
- 929,691,59,2245付、原本は即御燒捨、指出候丈の御報は相應之被下置可然、扠又大名二も家ニ應し二人とか
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