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付ニは無之候、, 内存ニあ、來り候儀と存候、, 之、宗門ニ付壹人も邪心を抱き候者無之、銘々安らかニ今日を送り申候、, られ申候、然る所、幸當時は右樣之者無之候、, 評曰、耶蘇は佛徒之爲ニ磔刑を受候者故、佛門とは本來讎敵ニ御座候間、, レ故ニ、宗門相勸候事ニ御座候、, 己か門ニ引入候は、不宜人之所爲ニ有之候、, 圓ニ耶蘇之堂而已こる、佛之堂は日本漂流人之合葬場ニ相違有之間敷候、, 評曰、我國二百年前は、人々武勇ニ付、干戈ニるは自由ニ相成不申候、夫, 佛之堂も耶蘇之堂も一樣ニ竝べ居候とは、虚言ニ御座候、亞墨利加は、一, 百廿四一、其頃罷越候者は、商賣を致し、宗門を勸、其上干戈を以、日本を横領致し候, 百廿三一、ホルトカル人・イスハニヤ人抔、日本へ參り候は、自己之儀ニる、政府之申, 百廿二一、亞墨利加こるは、佛之堂も耶蘇之堂も一樣ニ竝ひ居、一目ニ見渡候樣致し有, 百廿五一、右參り候ものは、廉直之者ニ無之、反逆を致し候見込之者故、其人物も推知, 白廿一一、宗門種々有之候へ共、詰りは人を善ニ致し候趣意ニ付、彼を誹り、是を譽、, 米國ニテハ諸, 宗共存シテ爭, テ引入ルル事, 彼等ハ干戈ヲ, ヲ圖リシ者共, 指令ニアラザ, 以テ日本横領, 己ガ宗教ニ強, 來航ハ政府ノ, ハ反逆者ナレ, 葡西兩國人ノ, 武勇アリシ, 以前渡來ノ者, 以前日本人, ヒ無ン, ハ惡行トセラ, 教堂ノミ, 米國ハ耶蘇, 共當今ハ左ニ, 故彼等耶蘇, 佛徒耶蘇教, 教ヲ勸メリ, リキ, ナリ, 存トハ虚言, アラズ, 徒ト讐敵共, ナリ, 諸上書類, 二三七
頭注
- 米國ニテハ諸
- 宗共存シテ爭
- テ引入ルル事
- 彼等ハ干戈ヲ
- ヲ圖リシ者共
- 指令ニアラザ
- 以テ日本横領
- 己ガ宗教ニ強
- 來航ハ政府ノ
- ハ反逆者ナレ
- 葡西兩國人ノ
- 武勇アリシ
- 以前渡來ノ者
- 以前日本人
- ヒ無ン
- ハ惡行トセラ
- 教堂ノミ
- 米國ハ耶蘇
- 共當今ハ左ニ
- 故彼等耶蘇
- 佛徒耶蘇教
- 教ヲ勸メリ
- リキ
- ナリ
- 存トハ虚言
- アラズ
- 徒ト讐敵共
柱
- 諸上書類
ノンブル
- 二三七
注記 (45)
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