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大山之徃還、變動之間、或六萬歳之交載、復有老食玄聖、稱吾師於天竺者、此乃, 井飛液、暴虎當斷而必斷、蔡〓之議未兼施、經營可修以必修、〓巴之諫豈通論、, 彼漢張衡之機巧、不必取驗於一方、晉穆帝之異聲誠宜發災於末運、蟾餘者陰, 道遠而人道近、已雖云決之推尋、先覺少而後覺多、亦復歸之冥昧、以類聚之、以, 必以其事、苟君臣得道、則隱々呑聲、而山車轉輪、苟政教惟治、則鈴々絶響、而浪, 水者地形〓道、已云乘水、流波相薄、何得安存、亦曰載地、同氣相求、自斯可察、天, 漢、觀其容儀、則丈八猶存、不唯丈六、雖則立功立事、義理各殊、然而有國有家、歸, 群分之、五月丙丁日至而泰山崩、四方川谷氣通而〓風發、即知幽荒之迹、盖五, 素道之玄宗、游〓寓言定三年之一動、上志惟備、載地者水徳靈長、先談已存、乘, 陰氣迫而不能出、春秋公羊之説、乃謂其來必以其時、尚書夏侯之談、乃謂其起, 釋迦也、孔子素王、縱惟聖於西方者、此亦釋迦也、言其教化、則西漢已至、豈獨東, 川、人事抑亦求過於天也、若夫孔晁之存目撃、陽氣伏而不得升、陽父之發臆談、, 鑒孔明、咎徴者君王之警誡、魯哀之無日蝕、天意豈非譴之何盆乎、楚莊之祷山, 蟲也、故應地動而承銅丸、〓雉者聡禽也、故聞雷響以發鳴ン、至若棚蝶飛説開, 依是一、遂有東踊西沒南震北沒、如是輪轉爲六々三十六之義、遍踊遍震遍動, 延喜三年二月二十五日, 延喜三年二月二十五日, 一七四
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- 延喜三年二月二十五日
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- 一七四
注記 (18)
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