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可被奉隨王法之條、先儒所判又以炳焉、宜在臨時勅斷哉、仍言上如件、, 之刻、爲令無死穢之儀、即時被舁出門外者歟、凡稱死者息絶也、但縱雖氣絶、頸下〓, 人主權斷、詔勅量情處分、不爲永格者、不得引爲後比者、, 所詮死生之左右不分明者、依顛倒之儀、以其疑似難定申哉、抑王法者崇神道、々々者, 三輩顛倒之間、則被昇出門外畢、但於死畢之段者不分明云々、穢否可爲何樣哉者、謹檢, 右、被仰下〓、昨日十九日、最勝講之最中、山門衆徒與南都衆徒有喧嘩事、數輩被疵、兩, 據考斯等文、或立觸穢之日限、或雖定甲乙之次第、不住人死之躰歟、方今被疵輩顛倒, 間共以温之時、不可有穢之由、保安二年正月廿七日、依勅問、明法博士明兼勘申畢、, 骸後到觸者爲乙、神祇令云、穢惡者不淨之物、鬼神所惡也、斷獄律云、事有時宜、故, 神祇式曰、觸穢惡事應忌者、人死限卅日、新儀式云、有死骸間、入其處者爲甲、斂〓, 明法博士兼左衞門大尉尾張介中原朝臣章世, 大判事兼明法博士左衞門大尉參河介坂上大宿禰明宗, 禁中穢否事, 貞治六年八月廿日, 保安二年正月二十五日, ○新儀, 式收ニ, 作, ル, トモ二温キ, モ頸下胸間, 時ハ穢アル, 王法ハ神道, ヲ崇ビ神道, べカラズノ, 七日二中原, 斷獄律, 明兼勘申ス, ハ王法ニ隨, 氣絶スト雖, 由正月二十, 神祇令, 新儀式, 神祇式, ヒ奉ルベシ, 保安二年正月二十五日, 一〇二
割注
- ○新儀
- 式收ニ
- 作
- ル
頭注
- トモ二温キ
- モ頸下胸間
- 時ハ穢アル
- 王法ハ神道
- ヲ崇ビ神道
- べカラズノ
- 七日二中原
- 斷獄律
- 明兼勘申ス
- ハ王法ニ隨
- 氣絶スト雖
- 由正月二十
- 神祇令
- 新儀式
- 神祇式
- ヒ奉ルベシ
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- 保安二年正月二十五日
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- 一〇二
注記 (37)
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