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留銘文又經、依其知下縁九品銘文、今銘文具文所見之、於今亦彼所寫留之銘, 此銘文耶、旁不審也、而執者云、其牛定權牛也、權牛所壞必可有所由、化尼爲彌, 損之、出現隱沒只仰可信云々、雖在此説、如愚意難信用、此銘文之外、下縁銘文, 也、然文見所々、曼陀羅出現之後、人多拜見變相之時、下縁分銘文悉損壤、故餘, 字所々亦殘之、而或人云、變相出現之後經年、牛來以角摺破云々、若准此義者, 樂世界、因茲道心堅固一食長齋、天平寶字七年六月十五日、無著世間參籠此, 初爲令知由來雖織顯之、且亦可秘之處故損壤之歟、初觀信者顯之、後恐謗人, 文經、未來重寶末代之利盆也、仍其具文云、今此大曼陀羅者、人王四十六代帝, 亦有不審、其牛定可權牛、何損大聖所作乎、若實牛有何子細、上彼理璃壇必破, 孝〓天皇政世、依中將局願、織變相圖顯莊嚴、是則厭離穢惡境界、求願西方極, 陀應現、曼陀羅出現之由來、爲令人知所織顯也、後來處權牛必是可彌陀變作、, 見間、多分損壞計也、更不可有別義、但彼寺衆徒等言、此變相末世必可損壤、書, 悉損、又中臺舞臺上百寶池渠會下分畫盡損、於其何在隱顯方便耶、只人多〓, 中間、有廣大銘文、其文句不分明、文字在所々、是何物耶、答傳聞此銘文三方縁, 銘文、同時化尼織女所織顯也、文相夫織顯此曼陀羅、濫觴竝利盆遐代流通等, 銘文破損, 寫留ノ銘, 中下品ト, ノ間ニ銘, 文アリ, 文, 建保五年是歳, 五三九
頭注
- 銘文破損
- 寫留ノ銘
- 中下品ト
- ノ間ニ銘
- 文アリ
- 文
柱
- 建保五年是歳
ノンブル
- 五三九
注記 (23)
- 631,623,64,2228留銘文又經、依其知下縁九品銘文、今銘文具文所見之、於今亦彼所寫留之銘
- 1333,628,66,2228此銘文耶、旁不審也、而執者云、其牛定權牛也、權牛所壞必可有所由、化尼爲彌
- 981,625,63,2226損之、出現隱沒只仰可信云々、雖在此説、如愚意難信用、此銘文之外、下縁銘文
- 1683,633,66,2221也、然文見所々、曼陀羅出現之後、人多拜見變相之時、下縁分銘文悉損壤、故餘
- 1566,631,66,2225字所々亦殘之、而或人云、變相出現之後經年、牛來以角摺破云々、若准此義者
- 283,617,63,2227樂世界、因茲道心堅固一食長齋、天平寶字七年六月十五日、無著世間參籠此
- 1099,630,65,2219初爲令知由來雖織顯之、且亦可秘之處故損壤之歟、初觀信者顯之、後恐謗人
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- 1448,630,66,2223亦有不審、其牛定可權牛、何損大聖所作乎、若實牛有何子細、上彼理璃壇必破
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- 1216,630,64,2232陀應現、曼陀羅出現之由來、爲令人知所織顯也、後來處權牛必是可彌陀變作、
- 747,626,65,2222見間、多分損壞計也、更不可有別義、但彼寺衆徒等言、此變相末世必可損壤、書
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- 1913,631,70,2229中間、有廣大銘文、其文句不分明、文字在所々、是何物耶、答傳聞此銘文三方縁
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