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余親拜〓、藕〓殆, 生感見不均、變相後先也、所寫往々成異者、葢亦係乎此歟、亦爰強怪、雖然如本, 近復詳之不然、如建保圖既逸其所在不可知、若其存則同于西山所寫者歟、何, 所謂新曼茶羅者、葢貞應已後寫者耶、其爲圖異乎慧心等古圖者、不一而足、不, 嘗所粘張版面原圖之上者也、余始不深考、以此認建保圖、以故搜玄初卷云々、, 寵背亦施扉、中安印版之圖, 屬畫工摸寫之謬者、寧可不是正哉、於是乎一鋪中器財徳相等微細而難辨、相, 相、而摸寫之圖判然岐新古之二者、其來如此耳、夫以淨土莊嚴無量無邊、且衆, 似而易混者、及下縁九品段新古二圖之差、參訂諸圖、方徴經軌之説、向既圖示, 山圖有建保圖、則當麻寺見阿〓西山時、何不告其事、見註記序而可知也、酉鈔, 以知之、西山與建保其時世同也、雖時世同、建保圖當在西山圖之後、若先於西, 審鈔之所由作也、而文龜及貞享二副率以此圖爲標準焉、法如所感得一箇變, 摸寫、可以此爲首也、酉鈔中稱新曼荼羅者、今尚在當麻寺、寺僧稱藕糸圖焉、是, 既、五彩髣髴存已、昔慧心所寫者、大小數幅往往流布于世矣、當麻曼〓羅之有, 版面、後過若干年次摸寫鮮明之圖、重粘張其上、延寶年間、性愚公用意復故云, 當今當麻寺曼茶羅殿中央大(寵中前面挂文龜圖, 欲拜者施入白金十, 兩、則開關〓應之、, 他方來客施, 入百錢拜之, 籠屏, 其事具知述舞明、但述, 舞以後粘張者爲原圖, 常鎖, 在リトノ, 當麻寺ニ, 應ノ新寫, 在ヲ失フ, スル新曼, 陀羅ハ貞, 曼陀羅ハ, 文龜延寶, トノ説, トナス, 新曼陀羅, 説, 新曼陀羅, 酉譽ノ稱, 建保圖所, ヲ基トス, 建保五年是歳, 五五一
割注
- 欲拜者施入白金十
- 兩、則開關〓應之、
- 他方來客施
- 入百錢拜之
- 籠屏
- 其事具知述舞明、但述
- 舞以後粘張者爲原圖
- 常鎖
頭注
- 在リトノ
- 當麻寺ニ
- 應ノ新寫
- 在ヲ失フ
- スル新曼
- 陀羅ハ貞
- 曼陀羅ハ
- 文龜延寶
- トノ説
- トナス
- 新曼陀羅
- 説
- 酉譽ノ稱
- 建保圖所
- ヲ基トス
柱
- 建保五年是歳
ノンブル
- 五五一
注記 (42)
- 1672,2357,57,491余親拜〓、藕〓殆
- 505,615,57,2229生感見不均、變相後先也、所寫往々成異者、葢亦係乎此歟、亦爰強怪、雖然如本
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- 1323,611,60,2245嘗所粘張版面原圖之上者也、余始不深考、以此認建保圖、以故搜玄初卷云々、
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