『大日本史料』 5編 1 承久3年7月～貞応2年5月 p.826

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著法衣無妨也、我這裡我不著法衣、是爲不同諸方長老貪衣之弊也, 謂佛祖坐禪、從初發心、願集一切諸佛法、故於坐禪中、不忘衆生、不捨衆生、乃至, 衲衣、欲用糞掃鉢盂也、, 鯤蟲常給慈念、誓願濟度、所有功徳囘向一切、是故佛祖常在欲界坐禪辨道、於, 謂邪見、謂〓慢、所以永異佛祖坐禪也、又聲聞中亦有坐禪、雖然聲聞慈悲乃薄、, 道元又白、諸方著法衣、既非儉約、猶滯少貪、但如宏智古佛著法衣、不可言非儉, 誓度一切衆生之坐禪也、西天外道亦坐禪也、雖然外道坐禪必有三患、謂著味、, 堂頭和尚或時示云、羅漢支佛之坐禪、雖不著味闕大悲、故不同佛祖大悲爲先、, 堂頭和尚慈誨云、吾做長老後不曾著法衣也、蓋乃儉約也、佛及弟子欲著糞掃, 拜問、和尚住院已來不曾搭法衣、意旨如何、, 欲界中、唯膽部洲最勝因縁、世世修諸功徳、得心柔輕也, 約也、, 於諸法中不以利智普通諸法實相、獨善自身、斷諸佛種、所以永異佛祖坐禪也、, 堂頭和尚慈誨云、宏智古佛著法衣乃儉約也、又是有道也、爾郷里日本國裏爾, 作禮而退、, ザルヲ問, 如淨ノ法, 衣ヲ著セ, 貞應二年二月是月, 八二六

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• ザルヲ問
• 如淨ノ法
• 衣ヲ著セ

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• 貞應二年二月是月

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• 八二六

注記 (20)

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