『大日本史料』 5編 1 承久3年7月~貞応2年5月 p.828

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衣、晝夜叩頭而頂戴也、所以然者端直而有曲調也, 一切衆生亦乃佛祖之子也、雖然如是、莫尋父子之最初也、, 堂頭和尚夜間示道元云、生死流轉之衆生、若發心求佛、即是佛祖之子也、及餘, 過大小兩乘之表、雖然古佛慈悲落草、遂施大乘小乘之授手方便也、元子須知、, 堂頭和尚慈誨云、大宋日本疑者所難、實未曉了佛法也、元子須知、如來正法出, 堂頭和尚示道元云、坐禪時舌柱上齶、或括當門板齒亦得、若四五十年來慣習, 堂頭和尚將乘〓之時、含笑示云、〓道得深有抜群之氣宇、我在清凉做這箇風, 坐禪、渾不曾低頭盟睡者、閉眼目坐禪亦無妨、如初學未慣熟者常開眼目坐也、, 燈及諸師別録、未曾得有似和尚風鈴頌、道元何幸今得見聞、歡喜踊躍、感〓濕, 若坐久疲勞、改右改左亦無妨、此乃從佛直下僅五十世正傳有證也、, 云何遮耶, 鈴頌、諸方雖讀歎而未嘗説來如斯也、我天童老僧許〓有眼、,要做頌須恁地, 拜問、日本國并本朝疑者云、今禪院禪師之所弘通坐禪、頗小乘聲聞之法、此難, 大乘者七枚菜餅也、小乘者三枚胡餅也、況復佛祖本無空拳之誑小兒也、黄葉, 做, 坐禪ノ法, ヲ聞ク, 貞應二年二月是月, 八二八

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  • 坐禪ノ法
  • ヲ聞ク

  • 貞應二年二月是月

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  • 八二八

注記 (19)

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