『大日本史料』 5編 21 寛元4年11月~宝治元年4月 p.457

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修、修徃生之行業、何只唱一念之後、虚徒然明夜闇日耶、, 付て、配所にてかゝれたる一念義停止の状に云、, 正縁大徳, 之、申數遍之人、又修助業之輩、如是之人、行難行道、故不可遂徃生云之、此義如何、答、此, 光明坊といへるもの、不心得事に思て、承元三年夏の比、消息をもて、上人に尋申けるに, 條以外誤也、談法門之淺深者、或依文證、或依道理、先依文證尋之者、經論中、何處經論以, 〔法然上人行状畫圖〕五圓頓戒談義のとき、成覺房幸西尋ていはく、この戒は、諸法, 一念爲易行道以數遍云難行道耶、, 人有永信大徳、仙才大徳、竝弘所承、流通遐邇、洛陽波州阿波、于今有之、, 爰上人配國の後、成覺坊の弟子善心坊といへる僧、越後國にして專此一念義を立けるに、, 又就道理云之者、西方行者、依善導教、抛雜行入專, 問、有人云、以一念爲易行道、數遍竝助業、併是難行道、依, 〔淨土宗名目問答〕, 如是等義、幸西所立、幸西門人有正定大徳、, 生階菩薩初地、是名菩薩藏頓教一乘海, 〔法然上人傳記〕六下一念義停止事, 竝承幸西、各事弘敷、善性門, 明信大徳、入眞大徳、善性大徳、勤信大徳、, ○上, 木幡, ○中, 長西, 住于, ○中略, 後投, 已上、, 略、, 下略、, ○下, ○上, 略、, 略, 義批判, 越後ニテ, 辨長ノ一念, 一傳播ス, 念義ヲ唱フ, 弟子善心房, ニ據ナシ, 文證道理共, 幸西圓頓戒, 念義諸國, ニツキテ源, 空ニ問フ, 門人, 寶治元年四月十四日, 四五七

割注

  • ○上
  • 木幡
  • ○中
  • 長西
  • 住于
  • ○中略
  • 後投
  • 已上、
  • 略、
  • 下略、
  • ○下

頭注

  • 義批判
  • 越後ニテ
  • 辨長ノ一念
  • 一傳播ス
  • 念義ヲ唱フ
  • 弟子善心房
  • ニ據ナシ
  • 文證道理共
  • 幸西圓頓戒
  • 念義諸國
  • ニツキテ源
  • 空ニ問フ
  • 門人

  • 寶治元年四月十四日

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  • 四五七

注記 (47)

  • 416,638,67,1354修、修徃生之行業、何只唱一念之後、虚徒然明夜闇日耶、
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