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修、修徃生之行業、何只唱一念之後、虚徒然明夜闇日耶、, 付て、配所にてかゝれたる一念義停止の状に云、, 正縁大徳, 之、申數遍之人、又修助業之輩、如是之人、行難行道、故不可遂徃生云之、此義如何、答、此, 光明坊といへるもの、不心得事に思て、承元三年夏の比、消息をもて、上人に尋申けるに, 條以外誤也、談法門之淺深者、或依文證、或依道理、先依文證尋之者、經論中、何處經論以, 〔法然上人行状畫圖〕五圓頓戒談義のとき、成覺房幸西尋ていはく、この戒は、諸法, 一念爲易行道以數遍云難行道耶、, 人有永信大徳、仙才大徳、竝弘所承、流通遐邇、洛陽波州阿波、于今有之、, 爰上人配國の後、成覺坊の弟子善心坊といへる僧、越後國にして專此一念義を立けるに、, 又就道理云之者、西方行者、依善導教、抛雜行入專, 問、有人云、以一念爲易行道、數遍竝助業、併是難行道、依, 〔淨土宗名目問答〕, 如是等義、幸西所立、幸西門人有正定大徳、, 生階菩薩初地、是名菩薩藏頓教一乘海, 〔法然上人傳記〕六下一念義停止事, 竝承幸西、各事弘敷、善性門, 明信大徳、入眞大徳、善性大徳、勤信大徳、, ○上, 木幡, ○中, 長西, 住于, ○中略, 後投, 已上、, 略、, 下略、, ○下, ○上, 略、, 略, 義批判, 越後ニテ, 辨長ノ一念, 一傳播ス, 念義ヲ唱フ, 弟子善心房, ニ據ナシ, 文證道理共, 幸西圓頓戒, 念義諸國, ニツキテ源, 空ニ問フ, 門人, 寶治元年四月十四日, 四五七
割注
- ○上
- 木幡
- ○中
- 長西
- 住于
- ○中略
- 後投
- 已上、
- 略、
- 下略、
- ○下
- 略
頭注
- 義批判
- 越後ニテ
- 辨長ノ一念
- 一傳播ス
- 念義ヲ唱フ
- 弟子善心房
- ニ據ナシ
- 文證道理共
- 幸西圓頓戒
- 念義諸國
- ニツキテ源
- 空ニ問フ
- 門人
柱
- 寶治元年四月十四日
ノンブル
- 四五七
注記 (47)
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