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分別耶、答云、, 二重更疑之、, 達之所釋難矣、同判入證スト初住之相、如何、, 講師云、於位々皆可有起登之義乃至起登妙覺之義、又可有之云々、, 永二年之古記、依講答明々加重難耶、今又同彼先蹤、仍可尋申之、, 重難時、問者之證義意、御願須行之時、不可及第二重疑、次第三重難尤可憚之、而披建, 抑云、起登十地、隨行者可不定云々、答、一心三觀ヲ、可有二類識之事、所釋何處ニヵ有此, 擧彼指畢云々、即起登十地第二重之難不疑證之如何、□約義一進疑畢之後、起登十地之第, 兩方若云先證入初地初住者、然圓教肉身於一生中有起登十地之義判、圓教頓連之談、約, 起登十地之義時、何必可云證入スト初地初住耶、若依之爾者、釋起登十地之義時、行滿道, 問者、一心三觀之約義、不擧一進之疑、擧次約義第二重之難之間、□□□其内、問者己, 縁之歟、, 問者云、一土入妙覺者□未未必行之□□□□不可問之、建長御願此義□來之内、後代定, 第日朝座講師良盛問者智圓, 第二日朝座, 建長元年五月十一日, 第二日朝座講師良盛問者智圓, 二八八
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- 第二日朝座
柱
- 建長元年五月十一日
- 第二日朝座講師良盛問者智圓
ノンブル
- 二八八
注記 (18)
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