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教意、由來普賢但約圓位故、, 加寶印首、意復云何、况餘經中亦有此三菩薩、何苦破之耶、, 斷十品、何云十二耶、若斷十二品、還過普賢、何云非斷伏極也、亦不可言是別, 十四問、勸發品記云、十地但斷十二品盡、非斷伏極、知非普賢義、疑者云、十地但, 雖有此三聖號、〓無重譯之文、即非此例爲難也、, 答、據其句法推其義意、第三句當如所改也、茲乃往時寫者、見第四句一人受, 少苦、欲對此句、乃妄改第三句、爲之一人受多苦、而不思與上第一句義相同, 〓云、第三句可云多人受多苦、苦不爾者、自與第一句同、何句法空設也、, 十五問、妙記第一決釋最初無教佛云、終有一佛、在初無教云云、疑者云、義猶未, 也、, 十三問、普門品疏云、自有多苦苦一人、多人受一苦、一人受多苦、一人受少苦、疑, 了、若許無教有佛、墮無因過、若言禀教、墮無窮過、願聞一揆矣、, 答、彼國記文寫訛也、據宋地本云、十地但斷四十品盡、非斷伏極、, 答、蓋傳寫多誤、存沒難見、記主當時所覽之本必有三菩薩名、終非妄斥、餘經, 答、最初一佛雖無禀教之因、而有内薫自悟之因、記中示之甚明、何言墮無因, 長保五年八月二十五日, 記釋普賢, 品所説ノ, 法華文句, 第十四問, 第十五問, 同記第, 釋普門品, 所説ノ疑, 第十三問, 法華文句, 疑, 所説ノ疑, 九四六
頭注
- 記釋普賢
- 品所説ノ
- 法華文句
- 第十四問
- 第十五問
- 同記第
- 釋普門品
- 所説ノ疑
- 第十三問
- 疑
ノンブル
- 九四六
注記 (29)
- 644,752,62,782教意、由來普賢但約圓位故、
- 1816,750,59,1637加寶印首、意復云何、况餘經中亦有此三菩薩、何苦破之耶、
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