『大日本史料』 5編 31 建長元年7月～同年12月 p.20

OCR テキスト

知也文、一義意云、見花嚴經文、彌勒菩薩對善財童子説展轉、經内一百一十善知識、已, 界品唯見彌勒・文殊・普賢廣明圓融文、此等解釋、無論今三菩薩不説唯知一法之旨見、, 對善財重子可説唯知一法旨耶、答、今三菩薩不説唯知一法之言也、兩方若説之者、見妙, 一十知識皆説唯知一法之旨、彌勒・文殊・普賢三菩薩、豈非一百一十知識之内哉、如何、, 處解釋中云、我唯知此一法門餘非所知乃至一百一十善知識一々法門皆如是文、既云一百, 講答云、彌勒・文殊・普賢三菩薩、對善財童子、説圓融法門、故本經文無唯知一法之言、, 財知識大徳云、如善財求善知識毎至一城知識語善財言乃至及我唯知此一法門耳也、次於宗, 樂大師處々解釋、或擧彌勒・文殊・普賢三善知識了、云則不復、云唯知一法、或云入法, 若依之爾者、末師今解釋中、廣明善財知識相述及我唯知此一法門、無簡今三菩薩宗師餘, 師餘處解釋者、會之可有二意、一義意云、一百一十知識之中、今三菩薩雖不説唯知一法, 解釋亦不説唯知一法之旨云也、其文如一方疑難也、但於當卷道隨釋者、非指難、只就善, 之旨、餘知識皆有唯知一法之言、故從多分云、一百一十知識皆説我唯知此一法門餘非所, 問、末師解釋中釋入法界品傍論授記文、引善財知識相、爾者、彌勒・文殊・普賢三菩薩、, 故彌勒已前、値一百一十知識見、若爾今三菩薩、非一百一十知識之内、故今解釋更非相, 建長元年七月十八日, 二〇

柱

• 建長元年七月十八日

ノンブル

• 二〇

注記 (16)

• 326,631,69,2298知也文、一義意云、見花嚴經文、彌勒菩薩對善財童子説展轉、經内一百一十善知識、已
• 1425,625,69,2261界品唯見彌勒・文殊・普賢廣明圓融文、此等解釋、無論今三菩薩不説唯知一法之旨見、
• 1666,623,72,2296對善財重子可説唯知一法旨耶、答、今三菩薩不説唯知一法之言也、兩方若説之者、見妙
• 1055,645,71,2295一十知識皆説唯知一法之旨、彌勒・文殊・普賢三菩薩、豈非一百一十知識之内哉、如何、
• 1178,625,71,2299處解釋中云、我唯知此一法門餘非所知乃至一百一十善知識一々法門皆如是文、既云一百
• 934,625,71,2315講答云、彌勒・文殊・普賢三菩薩、對善財童子、説圓融法門、故本經文無唯知一法之言、
• 693,629,67,2298財知識大徳云、如善財求善知識毎至一城知識語善財言乃至及我唯知此一法門耳也、次於宗
• 1547,624,69,2294樂大師處々解釋、或擧彌勒・文殊・普賢三善知識了、云則不復、云唯知一法、或云入法
• 1299,624,73,2297若依之爾者、末師今解釋中、廣明善財知識相述及我唯知此一法門、無簡今三菩薩宗師餘
• 569,627,70,2299師餘處解釋者、會之可有二意、一義意云、一百一十知識之中、今三菩薩雖不説唯知一法
• 813,626,70,2301解釋亦不説唯知一法之旨云也、其文如一方疑難也、但於當卷道隨釋者、非指難、只就善
• 448,634,70,2298之旨、餘知識皆有唯知一法之言、故從多分云、一百一十知識皆説我唯知此一法門餘非所
• 1789,620,69,2314問、末師解釋中釋入法界品傍論授記文、引善財知識相、爾者、彌勒・文殊・普賢三菩薩、
• 202,632,71,2297故彌勒已前、値一百一十知識見、若爾今三菩薩、非一百一十知識之内、故今解釋更非相
• 1908,675,44,387建長元年七月十八日
• 1924,2487,40,77二〇