『大日本史料』 5編 35 建長3年正月～同年7月 p.346

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呻(詳論文、約受念住明判有兩類不同、爾〓者、今論不明、如何、, 問、講讚經中付明賢〓聖相、宗師有處明破思假入空之位、六種那含位在其中云々、, 爾者、所云六種那今含之相、妙樂大師如何釋之耶、, 更以何文、可否眞俗不定乎、如何、, 問、有複藏中付明四念仕住廢立且約受念住、見非見處見處非見二類不同可有耶、進云、論, 述第一義諦説爲世諦、説世諦法〓第一義諦、無靜説眞俗不足見タリ、若強説廣略不足者、, 不還、六種之に那含廢立削跡、本無依憑、解釋更難成、何況五種那今白者、即足色般種也, 進云、但取色般并五〓六判判也、付之、依妙樂大師解釋、披倶舍論所説、雖出七種九種, 藏中、許一類非兩類見タリ、付之、約受念住、其類非一唯、何不許此不同平、是以見同本, 問、或乍藏中廣明十二心得心多少、〓者、欲田〓撃に心現前得心品之時、有幾種不同耶、, 説世諦法爲第一羊義諦云々、爾者、〓眞俗不定義爲爲當、如何、進云、行滿師釋此事、説, 廣略不定云文也釋也、付之、正見經文前後、上説廣中説略々中説廣、學廣略不疋畢、次, 之類也、如何、彼此合論、可爲六種那含乎、進ハ弘決第六、, 第四日朝座講師權律師頼源問者疋〓得業東, 卷第六工, ○摩〓上〓, 第四日毒座, 建長三年七月三日, 三四六

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• 卷第六工
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• 583,295,29,834呻(詳論文、約受念住明判有兩類不同、爾〓者、今論不明、如何、
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