『大日本史料』 5編 35 建長3年正月～同年7月 p.338

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一諦説世諦、説主世諦法爲爲第一義諦、無諍説世俗不定文見、石強説廣略不定者、更以何, 見詰藏説、許一類不許兩類不同見、付之、於受念住、其類□非一唯、何不許此不同哉、況, 問、經文○宗師或處明破思假入空位、六種那含位在其中文、, 思、何況五種那含者、即是色般類也、如何、彼此合論、可爲六種那今白哉、, 問、有乍藏中付明四念住癈立且於受念住、可云有見非見處見處非見兩類不同耶、進云、, 唯有得六心、自可得二類不同判、付之、凡十二心種類萬差得心多少非一唯、譯田〓撃心現, 受念住明判有兩類不同、今論其疑強難遁哉、, 問、或逓藏中廣明十二心得心多少、〓者、譯田〓撃心現前得心品時、有幾種不同耶、進云、, 於身念住、許此兩句不同、至受念住、有何別因可癈此不同哉、是以見同本異(譯緯文、於, 師解釋、披倶i占論所説、雖出七種九種不還、六種那含癈立削跡、本論無依憑如解釋更リ, 文、可爲眞俗不足文乎、如何、, 那含相、妙樂大師依倶舎論意如何釋之耶、進云、但取色般并五六判、付之、依妙樂大, 前得心品事、何可限今此二類哉、依之、色田个撃心現前得心品之に時、不限二二類不同見例巨, 第四日朝座冓師頼源問者疋〓, 〓者、所云六種, ○摩〓上觀, 卷第六上, 第四日朝座, 建長三年七月三日, 三1三八

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• ○摩〓上觀
• 卷第六上

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• 第四日朝座

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• 建長三年七月三日

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• 三1三八

注記 (20)

• 961,303,30,1141一諦説世諦、説主世諦法爲爲第一義諦、無諍説世俗不定文見、石強説廣略不定者、更以何
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