『大日本史料』 6編 8 康永3年正月～貞和元年4月 p.483

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顯然三世諸佛諸代宗師皆夢言乎、延曰、請書以誌之、余曰、是則無妨、又添一箇、, 後知其香臭、乃欲刊之也、始則國師不許、高曰、或未始有此寫本則已、既有之、而, 人々遞相抄録、不啻烏焉成馬、毫厘有差、天地懸隔、否則展々轉々、以誤傳誤、而, 延復爲余曰、大高伊与太守者號海岸居士、入深法門、心大如海、殊有淨名之風、, 饒盆衆生誠未艾、今年春又遷若狹太守云、故并書之、甲申十月初八日、寓南禪, 始爲左武衞將軍一人酬答而已、不爲它人也、譬如佛説一代時教、雖一時説、皆, 之與佛、異相同心、殊途同致、彼此相爲表裏、以化有情、曷有是哉、然而師知夫大, 爲後世及無邊衆生耳、如不結集而亦安有今日哉、於是國師然其説、故刊之、由, 又誤本各相不同、則乃人々疑惑、莫知所歸、本欲利人、奈何反誤人哉、然固是作、, 刊之意如何耳、然無過欲利盆人耳、復何意哉、曰、因其人如師所謂有鼻孔故、然, 能説、汝往作禮國師、時康永改元、歳在壬午、重陽後十日、中華沙門梵僊書于南, 高伊与太守及所刊此之意否、余曰、唯知其人是有鼻孔者有年矣、而實未知所, 余書此書越三載、一日法延首座携以詰余曰、至哉有是書而書之若是、此非佛, 是人皆知歸、安行大道、不復妄〓邪徑也、余曰、若是哉、々々々、然亦爾知夫大道, 禪方丈、, 梵僊ノ再, 跋, 南朝興國五年北朝康永三年十月八日, 四八三

頭注

• 梵僊ノ再
• 跋

柱

• 南朝興國五年北朝康永三年十月八日

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• 四八三

注記 (19)

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