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院國師、始以母氏夢雪頂老僧、持金字般若心經與之即娠、至於誕生、住世五十, 佛一方便也、釋迦老子一方便也、西天四七、東土二三、乃至前南院和尚、至今南, 倶亡、應縁不錯、同道唱和、妙云獨脚、亦是〓〓慈悲之故、遂成落草之談、亦未甚, 率、々々謂其深悟、説偈證之也、是隨〓搜、然山僧嘗觀古今在家之流、入吾家〓, 毎以此言爲當、是故南院香嚴、亦無過一方便耳、又豈特東林而已、然頌謂子母, 意已盡、別無涵畜蘊藉、張公於此雖疑、而悟終不入深、當時以托鉢話作頌呈兜, 一見便見、未必不眼睛卓竪、然彼也方便、此也方便、古亦方便、今亦方便、威音王, 教始來、未甚顯發、梵僧初至、纔十數輩、梵典唯小乘教、僅五百餘卷耳、大乘諸經、, 域、得吾家滋味、有所述作、以護法者、漢牟子理惑論、及宋此公護法論、甞亦自品, 又便謂、因錯乃子母倶亡耳、若此見之、又是苦哉、佛陀耶、然則靈利漢終不如是、, 稱山僧意在、何故爲其但是爲人註解、引人情解、牽人入草耳、抑且一覽之間、其, 量之、理惑則文精而理至、莫出其右、護法論則差有衲僧氣息矣、然當牟子時、大, 意、於倶亡字下、略去十一字、唯用一箇錯字、豈不妙哉、然若但用一箇錯字、見者, 皆所未到、而況禪乎、而牟子精至切當若是、豈古佛化身也歟、又獨脚頌、若據愚, 三年、役土木成叢林、一坐道場二十四載、晨昏與龜山上皇酬酢、臨終之際、翠竹, 南朝興國六年北朝貞和元年雜載, 五九二
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- 南朝興國六年北朝貞和元年雜載
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- 五九二
注記 (17)
- 288,642,62,2220院國師、始以母氏夢雪頂老僧、持金字般若心經與之即娠、至於誕生、住世五十
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- 1683,637,62,2217倶亡、應縁不錯、同道唱和、妙云獨脚、亦是〓〓慈悲之故、遂成落草之談、亦未甚
- 1330,636,65,2218率、々々謂其深悟、説偈證之也、是隨〓搜、然山僧嘗觀古今在家之流、入吾家〓
- 1798,636,65,2215毎以此言爲當、是故南院香嚴、亦無過一方便耳、又豈特東林而已、然頌謂子母
- 1448,636,65,2219意已盡、別無涵畜蘊藉、張公於此雖疑、而悟終不入深、當時以托鉢話作頌呈兜
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- 1213,635,64,2220域、得吾家滋味、有所述作、以護法者、漢牟子理惑論、及宋此公護法論、甞亦自品
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- 1098,635,63,2219量之、理惑則文精而理至、莫出其右、護法論則差有衲僧氣息矣、然當牟子時、大
- 753,638,61,2218意、於倶亡字下、略去十一字、唯用一箇錯字、豈不妙哉、然若但用一箇錯字、見者
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- 172,649,65,2209三年、役土木成叢林、一坐道場二十四載、晨昏與龜山上皇酬酢、臨終之際、翠竹
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