『大日本史料』 6編 9 貞和元年5月～貞和2年7月 p.1004

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師後、心以爲奇希、乃白言大師化去久矣、何故至此、對曰我不曾化、今適定起而, 較羞澁、及聞其號、彌盆自省、裸體而身屈、甚耻畏來、并不得爲情、師乃浴出、從大, 夜又夢師與亡兄小浴、一僧自傍俄尓出來、問師所在而拜之、師夢中以謂以余, 大師亦視焉、師令人問、蓋南京興福之徒也、師問大師曰、上古大徳、寧有斯鹵簿, 隅隅致問、師猶心度之、徐問曰、余指節〓硬、手不能結轉法輪寶、爲之奈何、大師, 有虚名於江湖乎、傍人指而謂之慈覺大師也、師在浴身裸程、始見異人來、而意, 印信一卷曰、子知吾乎、師曰吾弗知也、其僧自謂吾傳教大師也、〓而怪焉、師以, 爲吾苦褥〓久矣、體力羸衰、故有此夢乎、不然吾之陋質、而安有此休徴耶、十日, 大師、目不暫捨、欲從而問密學之奧旨、然以先相勞苦、而未敢輙發也、傍僧數人, 翼翼濟濟耶、大師曰然、師又問曰、方今天下睿山之僧儀、與適行裝異、仁和寺又, 赤、師辨之無災、語見通衡、秋七月八夜、師苦殘〓困甚、夢寐中一高僧授師傳法, 曰未如之何、又不妨耳、忽聞門外車馬之〓〓、頗若公侯之來過、師望之貴僧也, 至耳、師曰其定爲何所、大師備言之、師爲未聞之所也、覺而遺其名、師大欣解后, 待遇優渥、夏四月十二相之海水變, 師三十五歳、春在建長寺、主者儉約翁, 異之、諸宗皆不同哉、大師曰上古不尓、僧儀皆同、師意謂悉曇之學、頃者有不通, 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日, ○徳, 儉、, 在リ, 建長寺ニ, 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日, 一〇〇四

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• ○徳
• 儉、

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• 在リ
• 建長寺ニ

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• 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

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• 一〇〇四

注記 (23)

• 1006,645,61,2221師後、心以爲奇希、乃白言大師化去久矣、何故至此、對曰我不曾化、今適定起而
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