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有少分相應、僧云、苟爾則都不看言教、默然過時者可乎、師曰、古云不可以語言, 若於其中、或知因果可怖、以愼行儀、或窺禪門藩籬、以補宗教、則可以流通相似, 放下從前學解機智、就放下處、猛烈提〓一則公案、若也有靈根者、不必看公案、, 吾家道人諭之、其若宿植浮淺、都無道念、只管好於博學者、不是余之所諭也、然, 太元大徳年中、有〓中張明遠、復重刊版以行于世、有號三教老人者、爲之序矣, 手段耳、所以道會則途中受用、不會則世諦流布、又云看佛祖言教、如生寃家、始, 于世矣、後來大慧炬於其版、此乃破家散宅之手段也、一炬之後二百餘年、〓于, 毀之、皆有其以而已、此官人亦未知宗師手段、不在成毀處、馬祖百丈以前、多示, 理致、少示機關、馬祖百丈以後、機關多理致少、至于風穴興化、唱彌高和彌峻、亦, 到、不可以寂默通、祖師門下不立文字、其豈喜默惡語哉、只要令人知此事不在, 是通途變格之體裁也、當知祖師宗旨、畢竟不在理致機關之中、都是呼小玉之, 亦不墮寂默處、一切時中、直下參究、如此之類、並是吾家道人也、向來所説、偏爲, 其始云、或問碧巖集之成毀孰是乎、曰皆是也云云、其序中只陳圓悟成之、大惠, 語默處耳、〓能透明此事、佛祖言教咸是我屋裏事也、然則要知佛祖言教、切宜, 禪、此亦不可弁焉、布袋和尚十無盆中云、行學都絶僧形無盆、蓋是此之謂歟、〓, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 三八〇
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- 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日
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- 三八〇
注記 (17)
- 1004,634,69,2220有少分相應、僧云、苟爾則都不看言教、默然過時者可乎、師曰、古云不可以語言
- 302,637,67,2221若於其中、或知因果可怖、以愼行儀、或窺禪門藩籬、以補宗教、則可以流通相似
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- 418,639,66,2218吾家道人諭之、其若宿植浮淺、都無道念、只管好於博學者、不是余之所諭也、然
- 1704,628,66,2223太元大徳年中、有〓中張明遠、復重刊版以行于世、有號三教老人者、爲之序矣
- 1119,635,68,2215手段耳、所以道會則途中受用、不會則世諦流布、又云看佛祖言教、如生寃家、始
- 1821,630,66,2208于世矣、後來大慧炬於其版、此乃破家散宅之手段也、一炬之後二百餘年、〓于
- 1471,633,65,2210毀之、皆有其以而已、此官人亦未知宗師手段、不在成毀處、馬祖百丈以前、多示
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- 886,639,64,2215到、不可以寂默通、祖師門下不立文字、其豈喜默惡語哉、只要令人知此事不在
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- 1588,629,65,2216其始云、或問碧巖集之成毀孰是乎、曰皆是也云云、其序中只陳圓悟成之、大惠
- 769,639,65,2213語默處耳、〓能透明此事、佛祖言教咸是我屋裏事也、然則要知佛祖言教、切宜
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- 1938,701,49,770南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日
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