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動義、樂者無受、所謂無世間出世五受、名爲樂、世間五受、苦受、樂受、憂受、喜受、捨, 欺人哉、觀世音普門者、觀世音大悲拔苦義、衆苦除滅故、普門、大慈與樂義、一切, 不受、こ〻亦不受、夫菩薩、若有一法可領受、則不名樂、譬金屑落眼成翳、行者無, 受是也、出世五受、行亦不受、不行亦不受、亦行亦不行亦不受、非行亦非不行亦, 作人、即是長者子也、安樂行者、安樂、涅槃異名、此行速到〓槃故、又云、安、々住不, 行經曰、不行上中下法、有爲無爲實不實法、不分別是男是女、若能如是、則於身, 衆善滿足故、入文具判、教自有釋、若依吾門、世尊四十九年、三百餘會、東説西話, 眼、山河大地、若聖若凡、草木昆蟲、情與無情、悉皆無不安住大〓槃、古徳云、諸法, 祕妙、諸法實相故、此經方便、乃是祕妙也、釋大意云、衣裏明珠、不異髻中寶珠、客, 唯爲一大事因縁、或説大小權實、或説半滿偏圓、或説玄説妙、説教内説教外、皆, 成佛、偈又曰、爲度衆生故、方便現〓槃、而實不滅度、常住此説法、佛是實語者、〓, 是方便門、世尊末後言、始從鹿野苑、終至跋提河、未嘗談一字、向這裡著得一雙, 口意、誓願悉成就安樂行、謂之四安樂行、壽量者、經大意曰、五百塵點劫、久遠實, 從本來、常自寂滅相、春到百花開、黄鶯囀枝上、切忌認著、々々却不是、永嘉大師, 通祕妙三種、法用權實各別、能通爲實施權、實是所通、權是能通、祕妙者、萬法是, 南朝正平十九年北朝貞治三年八月十二日, 一三四
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- 南朝正平十九年北朝貞治三年八月十二日
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- 一三四
注記 (17)
- 1513,677,61,2197動義、樂者無受、所謂無世間出世五受、名爲樂、世間五受、苦受、樂受、憂受、喜受、捨
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