『大日本史料』 6編 26 貞治3年7月～貞治4年7月 p.463

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我有、悉割分捨之佛〓、以期結當々來世般若縁、兼圖令三寶惠命久住於世、夫, 言行相應如斯、晩年深嗟歎浮世虚幻、自斷髮去飾、入空門以來、不於苦樂逆順, 獄、在心終生人道、在頂逝生天證候也、至于長老、説既甚驗證候、觀生死猶如遊, 人、因甚〓如此、經曰、凡人當收因結果時、驗生處有五所、夫暖氣在脚心、死入地, 園、觀他生而歸向三寶、亦知有本來不生不滅、一段殊勝境界、不被眼前些子利, 道理會、莫作銕〓子會、莫作有無會、莫思量計較、莫〓在無事甲裏、莫向擧起處, 境而動其念、雖云久參老衲、不可多讓焉、推之原之、自非夙承事善知識、植徳本, 惜、視之如浮雲、名利世之所貴、觀之如毒蛇、是以雖有田産及異珍奇寶、不以爲, 明窟宅底器杖子、切莫作奇特玄妙會、莫作佛法至要會、莫作平常無事會、莫作, 之深、安能如此乎、經曰、欲知過去因、見其現在果、欲知未來果、見其現在因、豈不, 以後事、僧回報之、頃乃來告曰、已逝矣、臨于股殻漏子、了々分明可知也、敢問諸, 養所使、如前所説、况復中年以來、知先師能破人生死底宗師、討以生死事大、先, 師爲與即心即佛公案看、又問所以提〓、先師曰、者箇公案、是斷生死命根、摧無, 然乎、山僧去年今月今日、在持地院、遣僧問疾、他召僧寢室、面話遺囑非一、又付, 心常清淨、猶如蓮花不染游泥、身生富貴家、終不被爲富貴所〓繋、〓命人之所, ハシム, ノ疾ヲ問, 妙葩無説, 南朝正平十九年北朝貞治三年雜載, 四六三

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• ハシム
• ノ疾ヲ問
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• 南朝正平十九年北朝貞治三年雜載

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• 四六三

注記 (20)

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