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刀底性燥漢也、當寺再興之初、居士在丹州臥病、聞得大歡喜云、是亦諸佛菩薩, 師單傳直指、亦只如是、今日孝男尾州太守某、左金吾某、在丹州舊宅、勤修種々, 不日而興、叢規頓復舊觀、亦是二賢子擁護力之所助也、一衆歡喜不待論而可, 後事、往復五六日、可以待命也、切莫違我願、乃使人生香、口念即心即佛十餘聲, 生、所謂學道須是銕漢、著手心頭便判、直趣無上菩提、一切是非莫管、此公是也、, 一生百不知、百不會者、憂何大事不了畢、三世諸佛出世利生、亦只如是、歴代祖, 而逝矣、看他當初不信徹底、故今日信亦徹底、想見末後正念現前而去、受生善, 從受三歸五戒以降、歸佛法僧亦爲不惜身命財底丈夫、可謂〓槃會上放下屠, 知乎、山僧在等持寺、聞知居士臨啓手足之際、呼左右囑云、命終急報山僧、差ボ, 大悲方便、爲欲令一切人普結勝縁耳、便割拾捨庄田、以充土地祖師兩堂修營之, 處無疑焉、豈不是學佛之効乎、山僧獲信便遣數僧、其言果不虚也、面目儼然如, 妙行、書寫讀誦一乘妙典、又就于本寺、廣設齋會以報同叟問極恩、亦只如是、山, 所以學道人、不論久參晩學、只貴一言之下正信眞實者、何謂正信、有也不管、無, 也不管、佛亦不管、祖亦不管、生亦不管、死亦不管、天堂亦不管、地獄亦不管、如是, 功、賢子等相繼便成焉、凡當寺田産雖多、而如元豐登者、只丹州而已、由此殿堂, 豆登者、只丹州而已、由此殿堂, 本, 亦, 妙葩等持, 急報ヲ聞, 寺ニ在リ, テ臨終ノ, ク, 南朝正平十九年北朝貞治三年雜載, 四五八
割注
- 亦
頭注
- 妙葩等持
- 急報ヲ聞
- 寺ニ在リ
- テ臨終ノ
- ク
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- 南朝正平十九年北朝貞治三年雜載
ノンブル
- 四五八
注記 (25)
- 1760,689,67,2193刀底性燥漢也、當寺再興之初、居士在丹州臥病、聞得大歡喜云、是亦諸佛菩薩
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