『大日本史料』 6編 28 貞治6年5月～貞治6年12月 p.394

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是眞精進、是名眞法、供養如來、答云、不因今日節、他日定難逢、, 乍入叢林請師爲開示、答云、雲在嶺頭閑不徹、水流澗下太忙生、問云、可謂唯, 僧出問云、萬般施設不如常、又不驚人、又久長如常、恰似秋風至、無意凉、人人, 大師爲報慈和尚設齋、問僧道報慈和尚有幾身、自代云、今日齋飯如法、意旨, 作〓生、答云、祗見波瀾湧、不測洞庭深、問云、若是依學人所見、身心本來空、誰, 未審先師却來應此供也否、答云、切忌刻舟求劒、問云、與〓則檻前流水、屋後, 度、是甚〓道理、直饒道得一句、喪車後懸藥嚢、若有箇漢出來決擇有〓、時有, 如水中月、先師曾入無餘、瞥爾七周斯臨、色身本屬廢壞、法身向何處住、學人, 青山、依前露出先師面目、答云、逼塞虚空、問云、但如大開法筵、拜屈和尚、擧揚, 提綱無住爲本、無著爲宗、三世諸佛、歴代祖師、天下老和尚、從無住本、立一, 一堅密身、一切塵中現、答曰、處々眞、處々眞、塵々盡是本來人、問曰、記得雲門, 來受供養、答云、不妨疑著、問云、今辰衆弟子伏値斯忌辰、營辨淨齋、專成佛事、, 佛事、可謂諸供養中法供養爲最、答云、師子吼無畏説、百獸聞之皆腦裂、問云、, 自凉、答云、意在目前、目前驗取、問云、有縁佛出世、無縁佛入滅、處々化衆生、猶, 切法、於無著處、演出眞宗、無一法不是眞乘、無一物不是妙用、全體恁〓來、全, 南朝正平二十二年北朝貞治六年九月一日, 提綱, 三九四

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• 提綱

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• 三九四

注記 (18)

• 399,710,63,1728是眞精進、是名眞法、供養如來、答云、不因今日節、他日定難逢、
• 1335,705,64,2132乍入叢林請師爲開示、答云、雲在嶺頭閑不徹、水流澗下太忙生、問云、可謂唯
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