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更向艮方莫行無禮、若背此旨者、可爲不孝之孫子之上者、佛神諸共可加治罰給者也、, 天皇貞觀年中、當山被送御告文云、於我子孫者、永仰山王之冥徳、偏歸天台之佛法、, 汰之由、令風聞之條、依爲無念之至極、彌重禪徒之憤〓者也、仍桓武皇帝以來代々之, 之扶持、就中彼寺者、一代聖主御願、吾山者、累代明時尊崇也、被經勅願同等之御沙, 願、然間傳教大師、於晨旦御相承有五个血脈、其内達磨法要傳來子細異于他、因茲當, 哉、雖然此法爲國家太無詮用、爲佛家多有傍題、仍桓武聖尊與傳教大師及御談合、誡, 時禪僧等、稱三衣一鉢内三衣者、彼宗六祖以來不傳領之、至達磨之持鉢者、山家大師御, 相承也、是併可謂禪法渡來之元初、隨而御禀承趣、五山禪僧等不可聞名字、況於修行, 聖主、忝被送鳳詔、増被添曩願之旨、併讓國典雖可略之、聊有存旨、一通勘進、清和, 之寺院、猶依北嶺之訴訟、終削其跡畢、何況於南禪一寺哉、被勸神輿之入洛、被懸公, 一禪法者、爲國土之無用也、爲佛法之蟲害也、公家武家更不可有御許容事、, 來際守之、忽請冥感云云、公家武家爭被背此勅約哉、依之既下嘉元之年曼、被比叡願, 夫禪宗本法者、偏守自證之一路、不向化他之利盆、宛同己調之二乘、不用薩〓之行, 武之運命之段、前代未聞之評儀、恐可謂天魔依詫之遵行事、, 世流布、於禪法者、永被埋壁土畢、仍存朝庭安全、爲利盆衆生、弘顯密戒之三宗、被, 南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日, 禪法ハ國, 柱承ス, 號ヲ削ル, 佛法ノ輸, 土ノ無用, 訴ニ依リ, 達磨ノ持, 禪法ノ流, 鉢ハ最澄, 桓武天皇, 延暦寺ノ, 以來代々, 桓武天皇, 嘉元寺ノ, 延暦寺ハ, 布ヲ停メ, 害, ノ勅願寺, ラル, 一八
頭注
- 禪法ハ國
- 柱承ス
- 號ヲ削ル
- 佛法ノ輸
- 土ノ無用
- 訴ニ依リ
- 達磨ノ持
- 禪法ノ流
- 鉢ハ最澄
- 桓武天皇
- 延暦寺ノ
- 以來代々
- 嘉元寺ノ
- 延暦寺ハ
- 布ヲ停メ
- 害
- ノ勅願寺
- ラル
ノンブル
- 一八
注記 (36)
- 1379,681,70,2125更向艮方莫行無禮、若背此旨者、可爲不孝之孫子之上者、佛神諸共可加治罰給者也、
- 1494,681,69,2125天皇貞觀年中、當山被送御告文云、於我子孫者、永仰山王之冥徳、偏歸天台之佛法、
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- 1834,678,70,2152之扶持、就中彼寺者、一代聖主御願、吾山者、累代明時尊崇也、被經勅願同等之御沙
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- 460,685,73,2155相承也、是併可謂禪法渡來之元初、隨而御禀承趣、五山禪僧等不可聞名字、況於修行
- 1608,678,69,2152聖主、忝被送鳳詔、増被添曩願之旨、併讓國典雖可略之、聊有存旨、一通勘進、清和
- 1149,685,73,2145之寺院、猶依北嶺之訴訟、終削其跡畢、何況於南禪一寺哉、被勸神輿之入洛、被懸公
- 917,642,75,1880一禪法者、爲國土之無用也、爲佛法之蟲害也、公家武家更不可有御許容事、
- 1263,683,75,2151來際守之、忽請冥感云云、公家武家爭被背此勅約哉、依之既下嘉元之年曼、被比叡願
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- 1034,681,66,1499武之運命之段、前代未聞之評儀、恐可謂天魔依詫之遵行事、
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