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高麗、斯書具存矣、願師方便、藉大王力、令求之必得焉、王聞之、差十人使者、持五十, 白韶國師云、吾教遭安祿山・史思明二代亂、又武宗廢教之時、典籍多散失、傳聞、日本・, 曰、是天台教中義、可問其宗主螺谿義寂法師、王乃迎請設法座、講説其義大悦、一日義寂, 嗟乎天台教再興、以流行中土、而不斷絶者、併韶國師力也、本朝亦有記録、忠懿王父文, 禪宗永嘉集、至于同除四住、此處爲齊、不解其義、問〓國師、々々非不知之、欲救教廢, 種寶物、遙來本朝、獻上皇帝、具奏達所求志趣、帝有勅許之、天台一宗聖教、悉得之歸、, 因記得、唐五代末、智覺禪師大檀越呉越忠懿王錢俶、屬宋朝太祖大孝皇帝啓運時、提呉, 越十三州之地、獻帝到都朝見、今浙東浙西是也、群臣數欲留之不歸、帝遂不聽、封一函, 激、欲報其恩、便率呉越十三州兵馬、合力以討江南李后主、由是天下大歸宋、得四海一, 建禪教寺院、不知其數、方今江南天下五山禪刹位次、王所定、永明寺今淨慈、廣撰採經, 律論文大乘了義説、作宗鏡録以奏帝、々有旨賜入藏、從此教禪之徒止諍、忠懿王一日讀, 誹謗教外宗、作宗鏡一百卷、以救此弊、爾來教禪之徒止諍、自非大權菩薩、安能如是乎、, 實羅之一目也、然以一目爲網可乎、是以宋朝始、永明智覺禪師、不忍看天下文字之徒、, 與之曰、切莫於途中開之云々、歸國披〓、則群臣諫帝、將欲伐俶之書也、忠懿王不勝感, 統、帝亦賜以天下兵馬大元帥、〓醫如日本總追捕使、忠懿王天性好佛法、於吾所轄境内、, 徒ノ諍ヲ, リ教禪ノ, 錢俶五山, 次ヲ定ム, 宗鏡録一, 禪刹ノ位, 我國ニ天, 百卷ヲ作, 台ノ聖教, 止ム, 宋ノ延壽, ヲ求ム, 南朝正平二十三年北朝應安元年十二月七日, 一四三
頭注
- 徒ノ諍ヲ
- リ教禪ノ
- 錢俶五山
- 次ヲ定ム
- 宗鏡録一
- 禪刹ノ位
- 我國ニ天
- 百卷ヲ作
- 台ノ聖教
- 止ム
- 宋ノ延壽
- ヲ求ム
柱
- 南朝正平二十三年北朝應安元年十二月七日
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- 一四三
注記 (29)
- 505,655,61,2222高麗、斯書具存矣、願師方便、藉大王力、令求之必得焉、王聞之、差十人使者、持五十
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