『大日本史料』 7編 5 応永8年5月～同9年12月 p.672

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大明國左覺義天倫和上大禪師座下, 不備、, 厚、未能純一做工夫、但爲塵勞之所奪去耳、奈何々々、茲承和上爲大惠七世、道, 中書丁字、心單提研究、幾乎九年、而豁然大悟、故心於生死之際、如遊戲爾、又釋, 惠曉入宋國、聞曇希叟擧百丈撥火公案、平生礙鷹之物一切蕩盡、臨寂日説偈, 師、其能應吾國之機乎、故秀不揆愚昧、常提丁相、而以撥火公案質之、然宿障深, 川〓殊、而人禀氣質亦或不同、是以機之利鈍、法之淺深、其相應固難矣、五燈祖, 協君臣、眞履實踐、不言可知也、秀福縁淺薄、不能投〓席下、只但欽仰而已、今此, 奉納唐帋一張、伏願、無吝慈悲、洞照心腹、以垂提誨、使卒有所成、何幸如之、至扣, 美、不已遂讚其像、有臘月二十五、高唱無生、來與去如是而了之語、無準、希叟二, 師對機只被唐土一類耳、昔釋法心嚮無準道風、抗海徑登雙徑、無準示以圓相, 曰、來也如是、去也如是、更問如何、如是々々、後徒弟傳造天目中峰會下、中峰嘆, 道未聞、凡佛祖出世、能使迷徒超凡入聖、則只應機説法而已、然日本與唐土、山, 正月二十日方秀百拜上覆, 方秀百拜上覆, 正月二十日, 又一首, 應永九年九月五日, 六七二

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• 應永九年九月五日

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• 六七二

注記 (19)

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