『大日本史料』 6編 29 応安元年正月～応安元年7月 p.476

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門有十勝論、「不遑于」備擧、只以一隅「示而已、便是竺乾之正續也、」所謂薄伽梵「近于涅, 絶、此事頗」見涅槃經及諸書、爾來「商那和修、優婆〓」多以下、心々相承、器々「相傳、, 槃、告摩訶」迦「葉曰、我有正法眼」藏「涅槃妙心、附屬汝、」并勅阿難、副貳傳化、「莫令斷, 而至初祖」菩提達磨圓覺大師、「凡二十八世也、」南能北秀、南岳青原、「別派末流、牽枝引」, 南禪、天龍、建仁、東福、萬壽、爲大厦之棟梁、禦無明惡業之風雨也、至此〓梵波提驚, 截「鐵、内含」玲瓏之機智、外吐華藻之文章、所謂淨光三昧、淨照明三昧、長莊嚴三昧、, 然則東關以建長、圓覺、壽福、淨智、淨妙、爲中流之砥柱、回塵勞煩惱之波瀾矣、北京以, 之「嬉焔、或號五」家、「或」號七宗、皆是貞操固帶、「而」仰彌高鑽彌堅者也、復夫敷華垂實、, 栗而寛苗而秀者也、或時著瓔烙細輕之衣、爲上々之根機説法、或時著麁弊垢膩之衣、爲下, 蔓、豈佗宗所及「乎、然」則八十四員知「識者、」分江西之派「脈、一千七百」高僧者、續傳灯, 神通遊戲三昧者、其謂之乎、擧世〓而不加阻、擧世譽而不加喜、誠是喜怒哀樂之未發者, 吐舌、舜若多神笑點頭矣、以所謂箇一隅、比于本朝號八宗者、猶天階不可昇也、八宗皆, 歟、復是慈悲喜捨之此足〓歟、是故祖風永扇、増風輪之威力、佛日高懸、日本之頽景、, 非如來的傳之正法、所以者何、密宗者、龍猛菩薩、自南天鐵塔、得二百餘部經、始知其, 々之根機説法、或時孤峰頂上目視雲霄、或時古渡頭邊和泥合水、或時滴水滴凍、或時截釘, 南朝正平二十三年北朝應安元年七月二十六日, 八宗ハ如, 正法ニ非, 來的傳ノ, 南朝正平二十三年北朝應安元年七月二十六日, 四七六

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• 八宗ハ如
• 正法ニ非
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• 南朝正平二十三年北朝應安元年七月二十六日

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• 四七六

注記 (21)

• 1869,731,81,2241門有十勝論、「不遑于」備擧、只以一隅「示而已、便是竺乾之正續也、」所謂薄伽梵「近于涅
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