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歴觀吾朝士大夫、以一藝而傳於家者、班々在焉、有以和歌爲業者、不唯文事、而, 法、而自編其集、雅頌各得其所也、繼于蒲室者、曰季潭、曰用章、皆有家法、而季潭, 蓋禪四六之盛行于世也、始于蒲室、蒲室出乎皇元之間、一手定其體格、整其句, 云者決無之、獨吾徒効文字語言於中華之體、習禪之餘著文賦詩、山林之樂也、, 歳南遊、入全室室、其詩也、文也、筆蹟也、與彼山川風物爭其壯麗、明人跋其藁曰、, 然而辭有和習、字亦入和樣、令中華之人觀之、則皆云、其〓文字也、蕉堅大士壯, 開〓關〓可觀也、吾朝蕉堅蚤入大明、從之以游者泊乎十年、故聲其所〓以歸、, 尚矣、旭岑藏主者土州之産也、與大士同其族譜、遂拜其塔嗣之、, 復射弓騎馬皆然、父以是傳之子、子以是傳之孫、世々不絶矣、吾所謂文章翰墨, 評其書則曰、得楷法於清遠、可謂集而大成矣、既而歸朝、吾徒之從事於此者、競, 遊其門、刪詩定四六之體、變書法之卑弱、各得其所、至今叢林無不被其澤者、可, 雖吾中州之士老於文學者不是過、且無日東語言氣習、而深得全室之所傳也、, 四六後序有詩, 〔翰林葫蘆集〕, 旭岑詩并四六序, ケ, ○下, 略, 字説銘跋, 體ヲ定ム, 弱ヲ變ズ, 四六文ノ, 書法ノ卑, 宗〓ニ四, 六文ヲ學, プ, 應永十二年四月五日, 〓一
割注
- ○下
- 略
- 字説銘跋
頭注
- 體ヲ定ム
- 弱ヲ變ズ
- 四六文ノ
- 書法ノ卑
- 宗〓ニ四
- 六文ヲ學
- プ
柱
- 應永十二年四月五日
ノンブル
- 〓一
注記 (28)
- 1607,711,71,2184歴觀吾朝士大夫、以一藝而傳於家者、班々在焉、有以和歌爲業者、不唯文事、而
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