『大日本史料』 8編 1 応仁元年正月～同2年7月 p.586

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人之所觀感而部〓者矣、今扶桑之域有搆兵爲亂者、風塵之擾殆三四年于茲, 逃空虚、轟烟霞、面辟座趺、以究觀、夫所謂性者而期成、其所謂佛者、乃其道也、今, 上人則童顱方袍、翩然來思、問其志、則以弘忍臨濟爲之依歸、問其事、則若季札, 人之放乎萃類也、或有疑者、曰浮屠氏之法、以能外形骸、不爲事物侵亂爲貴、故, 上人之還也、以觀感而部〓者、觀縷于國王及國相、有能更化而緩定、則草上之, 風必偃焉亦乎者、孰敢盜弄兵於横池中哉、苟如是一國皆受上人之賜、而相如, 圖、交隣以誠、仁心仁聞、暢然四達、禮樂文明之治、且將比隆於周漢之盛時、此上, 而能知尊其主、服其勞、有可以利於國則不憚、夫道途之遠、管揃之危、視舟航猶, 對之能、雖端章甫習威儀者、有所不能、而上人皆裕爲焉、信乎日本之多材、而上, 之歴聘齊魯而觀禮樂是急焉、何其名與行之相〓若是耶、予解之曰、人不生於, 空桑、而不知四大之爲尊、則何以立於世乎、上人雖囿於國、俗士能以簪紳爲飾, 之室、履風濤若平地、唯所使而之焉、噫其中無所蓄積者不能爾也、觀於名以藺、, 全璧之功不足伴也、雖不冠帶、其身庸何傷焉、, 宗貞秀、宗茂世、朝鮮ニ歳遣船ヲ約ス、宗茂實、中尾茂續、竝ニ朝鮮ニ宦ス、, 而彌以全壁、則其志在於慕古人、而不在於稿死窮山可知也、已我聖上光紹不, 應仁元年是歳, 五八六

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• 應仁元年是歳

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• 五八六

注記 (17)

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