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簷夜語之次、謂予曰、干戈以來、五山崩壤、佛法拂地、經眼觸耳之事、無一不寒心, 也、等持已爲官寺、而爲十刹首、主此寺者、毎以遷相國爲例、〓哉爭者不已、遂住, 力、則臨時爲利欲所奪、子用心亦深哉、與予爲法門叔姪、如二甘露者、共不可企, 不辱之遺意也耶、此皆不汲々於出世、可觀也、矧平生無一人徒弟、亦此心矣、示, 然自爲則未深憂之、相國若在、則萬一以爲等持前住、有住持命乎、如某福惠二, 寂之後一二朋友來弔曰、相國再造之日、選住持則必中其選、可惜、予擧向所謂, 有此命、辭之如前、然宗箴首座出入府中、約以自今後不可以此事煩、而重督之、, 迫于不獲已從命、此雖細事、出於謙讓、又不好名一端也、兩書載之予國寶記、客, 倶不足、然一命再命已出於不意、至于三命亦恐不免乎、向來竊思之、則胸次不, 進取在於求利、退藏在不求利、求利之心易得、不求利之心難得、難之心、苟不著, 及、惟王梅溪以師弟勇退者、爲僧中二疎、其庶乎蓋退藏不求利、豈非二疎知足, 穩、今寺既灰矣、其妄心亦灰矣、豈不快乎、予咲曰、此太早計、然而所貴不爲利也、, 此寺、實得於不求也、丙戌歳製遣高麗書、亂後又有可製高麗報書之命、再三辭, 以知其難得也、蔭凉尚欲遂初志、而當住持未退以前、禀之府君、蓋爲停餘人望, 之、此時傳高麗書者、東福門下僧也、故華岳和尚寄書勸之、而不聽焉、庚寅歳又, (文正元年〕, (文明二年), 住ス, 製ス, 利祿出世, ヲ求メズ, 謙讓ノ徳, 等持寺ニ, 高麗ニ遣, ハス書ヲ, 徒弟無シ, ト云フ, 文明四年二月二十二日, 五四一, 文明四年二月二十二日
割注
- (文明二年)
頭注
- 住ス
- 製ス
- 利祿出世
- ヲ求メズ
- 謙讓ノ徳
- 等持寺ニ
- 高麗ニ遣
- ハス書ヲ
- 徒弟無シ
- ト云フ
柱
- 文明四年二月二十二日
ノンブル
- 五四一
- 文明四年二月二十二日
注記 (30)
- 1190,648,61,2242簷夜語之次、謂予曰、干戈以來、五山崩壤、佛法拂地、經眼觸耳之事、無一不寒心
- 1775,654,59,2223也、等持已爲官寺、而爲十刹首、主此寺者、毎以遷相國爲例、〓哉爭者不已、遂住
- 607,653,59,2230力、則臨時爲利欲所奪、子用心亦深哉、與予爲法門叔姪、如二甘露者、共不可企
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- 1890,646,60,2226以知其難得也、蔭凉尚欲遂初志、而當住持未退以前、禀之府君、蓋爲停餘人望
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