『大日本史料』 5編 3 嘉禄元年是歳～安貞元年6月 p.732

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法已臻、眞教陵夷、那可勝言、其中爲最、律之一宗耳、抑爲沙門、不守戒律、師心自, 是、此則大法深患、穢道元首也、休矣、法師傳此宗、續法命於濁世、導迷徒於淨界, 注已來、俊頴之捨家求法者鉅萬、明〓之出此入彼者累百、其中富才澤徳、弘道, 風靡焉、華夷貴賤、朝野〓白、仰徳從化、問律受戒、濟々焉分、不可勝計、蓋聞聖教, 八萬、要唯一二、外順律制、内凝慈悲、〓槃云、欲見佛性證大〓槃、必須深心修持, 孔子曰、人能弘道、非道弘人、王注曰、才大者道隨而大、才小者道隨而小、故不能, 淨戒、若毀淨戒、是魔〓屬、非我弟子、智度論云、若人求大善利、當堅持戒、如惜重, 弘人也、已上、誠哉斯言、微若人、我等其奈趣正路何矣、自教源西天興、法流東土, 切善法住處、譬如無足欲行、無翅欲飛、無船求度、是不可得、若無戒欲求好果、亦, 餘年、以教律宗、爲開導之旨、以無量壽、爲淨土之行、見面聞音、非一世小縁、交語, 寶、如護身命、何以故、譬如大地、一切萬物有形之類、皆依地而住、戒亦如是、爲一, 受訓、是往刧大因、自未得度先度人、在世之昔心、最初引接結縁者、滅後之今思, 引衆、近見於法師也、勿謂小善凡夫之依身、可知大權聖人之垂跡也、居當寺十, 復如是、若人棄捨此戒、雖山居苦行、食菓服藥、與禽獸無異已上、爰正像早過、末, 唯專信心、莫生疑慮, 安貞元年閏三月八日, 一上、, 安貞元年閏三月八日, 七三二, 已上

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• 一上、

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• 安貞元年閏三月八日

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• 七三二
• 已上

注記 (20)

• 1105,656,60,2237法已臻、眞教陵夷、那可勝言、其中爲最、律之一宗耳、抑爲沙門、不守戒律、師心自
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