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るへし, 將軍の所存に有へし、とかく人の申に及はさる所也, 樵夫も王道を談すといふは、いやしき木こりも王者のまつりことを, は語心也、今八ケ條をしるせる事は、八幡大菩薩の加護によりて、大八, 自御方御所樣被下也、, 嶋の國を治給ふへき詮要たるによりて、樵談治要とは名付侍る物な, 文明十四年七月五日義覺御判, ならす、自滅する〓有て、俄に威勢を付奉る事、是又前蹤跪なきにあらす、し, はらく時節到來をまたるへき歟、これらの進退よりのきは、ひとへに大, をもて、冥の照鑒にまかせられは、上裁を用す雅意にまかせん強敵は、か, 目大樹政道詮要可書進由示給之間、暫雖令斟酌、及度々有御催促、仍此一卷, 右此一册一條殿御作者也、可祕々々、, 文明十三年十二月六日, 以下他本所載, 常徳院殿自筆御奧書, 義尚, 樵談治要, 附與ス, ノ名ノ由, 義尚ノ奧, 院義覺二, 義尚三寳, 兼良ノ奧, 書, 來, 書, 文明十二年七月二十八日, 四六一
頭注
- 樵談治要
- 附與ス
- ノ名ノ由
- 義尚ノ奧
- 院義覺二
- 義尚三寳
- 兼良ノ奧
- 書
- 來
柱
- 文明十二年七月二十八日
ノンブル
- 四六一
注記 (28)
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