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頓之頓、今之頓書也、非漸之漸、今之漸書也、河東練形尼法信、訪工書者一人、令, 不知、准三宮只自知耳、, 一端歟、若頓書者纔渉唇吻、遲八刻、不獲已、則有一説、釋行堅不知何許人、因事, 信解、心通口諷、三千塵點、五百塵點、無有餘乘、唯一佛乘、從准三宮自己胸襟流, 經遊泰山、偶見其神、堅曰、有同學僧已死、今何在、神問名字曰、在獄受對、堅曰、欲, 曰、師爲寫經題目、彼已〓去此苦、隋開皇中、僧惠超有一弟子善縁、年在志學死、, 出、蓋天蓋地、頓書畢矣、其或彰之筆墨、施之經卷、覆之一由旬、譯之六萬言、道頓, 救此僧、神曰、可、能爲寫法華經、必應得免、堅去急報前願、寫經裝畢、賚而就廣、神, 三時智恩院、迎法馭、傾台聽、讀誦此經、讀誦不足故、解説此經、解説不足故、自書, 寫經題、妙字始成、便生勝處、堅、超二師、彼何人也、寫經題目、〓此苦、妙字始成、生, 此經、自書不足故、教人書此經、教人書、今之頓書、又其一也、過去二萬佛所、一念, 勝處、如是我聞、作禮而去、盡作剩法、曰、非謂此也、准三宮曾命北禪瑞溪和尚於, 寫法華、於寫經之室、鑿壁、含竹筒、出息、一起一浴、然香薫衣、八年畢功、是又漸書, 師后得見善縁、々々曰、生處未定、願師升濟之、師即書法華經一部、設齋、善縁、師, 又頓書漸書法華者、一代時教、説頓説漸、至法華時、開前頓漸、會入非頓非漸、非, 法華經書, 寫, 長享元年二月七日, 九四五
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- 法華經書
- 寫
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- 長享元年二月七日
ノンブル
- 九四五
注記 (19)
- 1707,628,63,2205頓之頓、今之頓書也、非漸之漸、今之漸書也、河東練形尼法信、訪工書者一人、令
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- 1472,639,64,2192一端歟、若頓書者纔渉唇吻、遲八刻、不獲已、則有一説、釋行堅不知何許人、因事
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