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旨ハ迹門像法本門末法ト御定判有之、何以迹門爲末法耶、答、乃至迹本共ニ今日〓盆, 止、至本面迹裏信行間、末法助行迹門可有之、如此釋シ下テ次或開迹顯本等如先札、, 難甚非也、次三五下種五味主ノ故ニ、本迹妙法倶可成下種云云、此問誰人所導乎、凡, 蓮祖出世本意只非破體外之諸經、尚對治體内權迹、何倶可謂下種哉、但信法性不信, 歟、次三之下種助行并予所讀迹門等之事、隆師既分迹門名體約顯本前後委悉判之、, 此等御釋者約顯不顯判助行迹門、若爾者縱雖妙名也、顯本已前迹妙非高祖讀誦之, ノ邊ヲハ不取、五味主醍醐正主タル三五下種ノ邊ヲ取、法華經一部合天台内鑑本密玄文, 待妙有之、此五味主ト被仰、不共爾前間、且成迹伏主、迹中之本至所作間、高祖三, 其旨具如先書、何背自師御釋、加私曲之料簡耶、又披隆抄謂、過去下種迹門開麁絶, 五下種トテ如本門御賞翫有之云云、況先札引證之、次上隆師判曰、難曰、諸御書ノ大, 二重、以初重熟〓爲末、以第二教相大通下種爲本也、此時ハ迹本一部共ニ永異諸經, 本付屬本迹心也、又云、三五下種ノ邊ハ迹本共ニ以惣名爲下種、乃至三種教相時迹分, ニシテ屬本門也云云、次正明本迹之釋御料簡、大背本疏、向本文惠日者散横計之疑氷, 其諸深信之、具如諸御抄・隆抄等、但至圖形者、正助合行之三五下種等圖之計也、〓, 大永三年雜載佛寺, 三八〇
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- 大永三年雜載佛寺
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- 三八〇
注記 (16)
- 954,673,63,2299旨ハ迹門像法本門末法ト御定判有之、何以迹門爲末法耶、答、乃至迹本共ニ今日〓盆
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- 1929,763,42,387大永三年雜載佛寺
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