『大日本史料』 9編 22 大永3年雑載 p.391

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言之、正付無之蒙冥付也云云、隨大通下種本迹相對時者、智父始覺無常而類土民故、非, 上行付屬也、隆抄云、此圓分々成大通下種而、此迹門下種圓十如實相母妙境王女ナレ, 種體内也、然則護持此經之文、體外之大通下種妙法、上行付屬之事不可也、仍就三之, 大綱者上來以四種釋可講一經品々云事、就釋之、本迹之相正明之事、但壽量ノ一, 正明本迹ノ釋事、御先札迹門三之下種本門五之下種ノ證據トシテ出之事不可也、此釋, 文也、餘品之文ハ義立而釋之意也、判其本迹正體事、上之示相ノ下ノ釋、久遠最初成, トモ、下種子能覺智父始覺无常土民、不果頭開顯帶果頭別教、父母境智冥合、中道, 迹顯本スレハ、二乘等ハ立還昔之久遠下種々子、雖合上行要付下種々子、依退本取, 下種三重之儀有之、如先助行迹門體内云云事、五帖抄第二有之、可見之云云、, 實相理圓、三千妙法體内四度故、不成眞實下種也、故上行付屬无之、乃至體外迹門妙, 人故、人退スト云へトモ、金剛寶戒ノ々ノ方ヨリ不離故ニ、本智ノ種子大通迹門ノ下種ノ, 迹過、涌出品時、止善男子不須汝等護持此經等、前三釋意被附有上行體内所開、以要, 法蓮花經下成下種也等云云、此文體外ノ大通ノ下種非上行付屬、然者高祖ノ助行大通下, 時マテモ不破敗、中間今日マテモ更不退失、大通下種ノ裏ニ陰密有之故、故ニ今日開, 大永三年雜載佛寺, 三九一

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• 大永三年雜載佛寺

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• 三九一

注記 (16)

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