『大日本史料』 9編 22 大永3年雑載 p.386

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ノ本覺トシテ立在世滅後、存釋尊上行之異、顯迹化本化不同、法爾トシテ論有縁無縁之, 廣略地涌體内付迹化、令化末法體具正像、能開之上行付能開久遠妙法蓮花經、令, ノ妙法蓮花經ハ全分圓滿ノ妙法蓮花經也、如此本覺能所本有勝劣、勸持品五類并ニ過八, ノ妙法蓮花經不可有之也、高祖聖人諸御抄中ニ、本門三个ノ大法乃至本門妙法蓮花經, 等被遊、迹門法門一時滅盡スト云、迹門十四品猶押サセ給リ遊候、此等ハ迹門ニ妙法蓮, 偏頗而、止善男子不須汝等護持此經顯法爾差異、前三後三六釋法爾トシテ分之、本有, ハ、法爾所開迹劣、能開本勝タリ、必劣ハ爲勝被破无常也、故ニ知ヌ、顯本ノ後モ迹門, 華經無之之事分明也云云、何謂迹門惣名上行付屬乎、次至密開壽量品釋并高祖諸御, トシテ迹化ヲ付迹化、本化ヲハ付本化、以要言之云云、无始本覺トシテ以上行要付體内之, 妃也常住之境ト、常住ノ父母境智一如ニ冥合シテ、南無妙法蓮花經ヲ成スル故ニ、本門, 恒沙此土他方諸菩薩曾不知之、佛前ニシテ滅後弘經望之、久遠釋尊唯一絶之本門ノ上, 殖末法下種事、雖無能所而立能所云云宛然所作也、如此本門八品ノ上顯本覺付屬偏頗上, 抄者、自元依常正不同、或釋密開、或判壽量品説顯之給ヘリ、爾云テ本門之序段ヲ, 何ソ迹門妙法ト云耶、如先札者乍○本門之別序、護持此經云迹門、豈非自語相違耶、, 大永三年雜載佛寺, 三八六

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• 大永三年雜載佛寺

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• 三八六

注記 (16)

• 1464,742,69,2224ノ本覺トシテ立在世滅後、存釋尊上行之異、顯迹化本化不同、法爾トシテ論有縁無縁之
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