『大日本史料』 9編 22 大永3年雑載 p.394

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又釋尊上行日蓮大士ハ爲娑婆一切衆生殊日本國中一切信者謗者、悉是吾子ノ父也、父, 品、故勝本門可云也、體内云一致、不思彌陀妙法一體ト云ニ成起謗法也矣、, 行即上止觀之心、能具所具一體觀之取所具之證理、不取能具能語能説之口、末法相應, 返札、不相應問端歟、如何、御札者非彌陀妙法一體云義耶、隆抄云、若上行付要之妙, 法、體内具徳具本迹故一致ト云歟、若爾者、五時八教信者謗者善惡凡聖十界三千具之、, 聖啻匪本法能開付屬耳、又領知外小權迹之萬法、乃至一切衆生歩々聲々念々作々、皆, 爲所觀境可成信心妙也、故萬法惣在之妙法蓮花經、上行手取之説教ノ口ハ有本門八, ト者同體也ト云云、天下諸宗謗法體具有之云テ信者謗者一致可云歟、日蓮宗答云、觀, 一切法皆攝也ト云時者、權實萬法可成上行付屬乎ト云意也、然處御返札ニ、本化大, 右條々雖多端、涌出品護持此經之文、迹門惣名而上行付屬ト云事是一、涌出品當文本門, 悉本化之徳用也云云、若爾者御門徒ニ者令唱彌陀名號耶ト云難意也、然處重而同前之御, 屬事、是本門要法體内之具徳也、全不可云上行付屬、若付屬ノ法也ト云者、權實, 行觀於體内、分體用本迹、本末信體信本故、去所詮理取能詮之教説之口、出之處, 妙法更ニ無之云事是二、御新作ノ本尊圖形之事是三、是等之御義當流本門八品ノ宗旨御違, 剩セル歟, 日眞ノ誤謬, ノ要點ヲ記, 大永三年雜載佛寺, 三九四

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• 日眞ノ誤謬
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• 大永三年雜載佛寺

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• 三九四

注記 (19)

• 1094,737,64,2235又釋尊上行日蓮大士ハ爲娑婆一切衆生殊日本國中一切信者謗者、悉是吾子ノ父也、父
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