『大日本史料』 9編 22 大永3年雑載 p.396

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同也云云、自元序正不同者、顯與不顯説與不説、別區隔意懸〓焉哉、不可謂靡, 之篇、元濟疾邪之賦、並在于今哉乎、又承、蜜開壽量等ノ釋、並高祖御抄ハ、依序正不, 異途、又承、既略開顯長行偈頌宣之云云、先序分云、謂不説之歟、又長行偈頌之説文何乎, 歟、謂妙法蓮華經亘迹本耶否、但是約束不同也云云、兩端之有無仰之計也、今以不温, 不出自説證、巨鑠他營欝念、如何不療己膏盲、諏爾發露他疾脚、如今所述不若不, 能開所開、無混相待絶待、何以之遮護持此經妨哉、殊厚〓ト云多言也、韋昭機博, 之問端也、今愕然之解金言、涌出略開顯初、能化如來三世開化教、所謂威猛大勢者未, 〓、又承、動執生疑騰疑致請等、是一品二半在世〓盆機情邊也云云、驚動耳目言語路絶, 來盆物、東春云、經昔所未聞法是過言也、今皆是現在也、當得聞是未來也云云、因此, 於佛滅後又云及未來世云云、大師云、從唯然下請答、又云及未來下除未來疑云云、騰疑, 願其能合勵鑽燧於寒氷求其飛〓、何ソ其レ愚ナル哉、又隆師御所判十三問答抄, 流通言、奈可一經三段乎、如御料簡文義遙ニ違シテ、徒ニ致費、身猶覆方底於圓蓋、, 許所化菩薩動執生疑騰問請答、大師云、請爲二、一爲現在、二爲未來云云、經云、, 致請何可云在世機情邊哉、御引證蓮師御釋不似迹門、本門序正流通共以末法初爲詮, 拜歟, 大永三年雜載佛寺, 三九六

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• 大永三年雜載佛寺

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• 三九六

注記 (17)

• 1214,680,59,2295同也云云、自元序正不同者、顯與不顯説與不説、別區隔意懸〓焉哉、不可謂靡
• 1337,684,58,2294之篇、元濟疾邪之賦、並在于今哉乎、又承、蜜開壽量等ノ釋、並高祖御抄ハ、依序正不
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