『大日本史料』 12編 9 慶長十六年十一月～同十七年七月 p.54

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城迹今何在、杜甫所謂、國破山河在、城春草木深、其斯之謂與、從者僉疲、予亦倦, 營、卜地布金土木費用、常人之力不可得而企及也、然而將軍義重公也者、爲源, 行、漸還入寺門、既黄昏矣、爾來法用有暇、則歴覽諸家傳紀、討論衆人口碑、寺尾, 氏遺老、武家要須、掌東海十五箇國管領、其職有威分、其家且富分、雖然、早厭世, 云、富家云、更加以信佛因縁、則縱雖七堂建立、何難之有、况夫先考足利式部大, 僧二堂、香厨、浴室及圃厠等七員既備足、則和人稱之七堂伽藍、其雖僅七堂經, 亦是義重源公之謂也、於戯、其陰徳不可得而測焉、〓是想是、如上西公也、權門, 上風波、偏信佛乘、既祝髮號上西入道、加〓、夫元祖大師繪詞傳所載、靈夢奇異、, 源不殊、茲以儒佛有異、靈廟之設、維一而已矣、然重公既嗣諸侯家主其國、而不, 輔義國源君也、在諸侯家、而當國葬儀始祖也、所謂雖五孝之用則別、而百行之, 遙望夫城迹、近山從眼前、萬頃田野之間、往々遮目者、唯是青々草木而已、不知, 之所創立焉、所以者何、夫七堂也者、伽藍之莊麗雄偉者也、依涅盤師子吼品説、, 七堂、我未見聞創建何人、開山誰師、傳燈曷宗、就熟案之、斯乃贈將軍義重源公, 祇園精舍之於其結構也、殿堂若干、莊嚴無數不可勝言、就中、纔擬三門、佛殿、法, 依儒禮、專事釋儀、則豈惟爲棺椁以厚葬之、廬於塚上而后止乎、雖中陰事竟、香, ツイテノ, 創建者二, 考, 慶長十六年十一月九日, 五四

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• ツイテノ
• 創建者二
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• 慶長十六年十一月九日

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• 五四

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