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也、大臣其肺腑也、而身體爲貴者、無身體則不能獨立也、是故耳目主外、肺腑主内、而腦兼内外、, 爲過激也明矣、故此言唯可聞之執事而已、謹獻策一篇、願取之、而還前所上者、非敢所望也、明治, 文明開明之原也、然而君民不可無別、何者徒以張民權爲快、而不知所以裁之、則殷鑑不遠、將蹈佛, 平天下、然不從勢而爲之、則仁亦有不獨行也、故仁與勢相待爲用、而天下治矣、夫堪輿之廣、人民, 官不聽、則罷、議官之職、蓋亦重矣、抑方今之急務在興國會、興國會者、張民權之本也、張民權者、, 其間、致錯刑之治、然人民不能全自主之權、蓋以煦々爲仁、以了々爲義者、今世則不然、政派有二、, 國變亂之覆轍、而議官任其大責、故居此官者、不可不畏而懼也、執事之賢、固知此理、其不以敬言, 嗚呼、爲政雖在仁哉、亦不可不由勢也、何以知其然、曰仁者利之至大者也、邇之修身齊家、遐之治國, 與議於廟堂、故置議官、以爲天下人民之代言也、譬諸人身、則民身體也、君其腦也、議官其耳目, 故蒼生休戚、國家豐約、惟議官可論焉、天下治忽、政綱弛張、惟大臣可議焉、大臣欲〓克賦税、議, 之衆、地隔、國異、風俗有厚薄、氣運有汗隆、觀於風俗之厚薄與氣運之汗隆、而可知其國之治亂盛, 衰也、所謂采風觀光、則國家貧富強弱若指諸掌、豈可掩哉、昔者政治止有君主獨裁耳、故雖聖主出, 請陳其略、夫君民同治之爲政體也、謂君與民同治天下也、然而上下之有崇卑、君臣之有貴賤、不可, 庚辰三月念五日、丹野敬治恐懼再拜、, 富國強兵之基論, 卷四十五明治十三年(三月〕, 五一
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- 卷四十五明治十三年(三月〕
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- 五一
注記 (17)
- 1571,604,70,2347也、大臣其肺腑也、而身體爲貴者、無身體則不能獨立也、是故耳目主外、肺腑主内、而腦兼内外、
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