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則遺後世千歳之笑、春問曰、利瑪竇, 以前、元無想無念而有體、然則體前理後也、春曰、不可也、不謂無想無念、唯言理, 天地、鬼神、及人靈魂、有始無終、吾不信, 春曰、天主造天地萬物云云、造天主者誰耶、于曰、天主無始無終、天地曰造作、天, 以有稜故爲彩也、又見表凸裏平之眼鏡、以是見物、則一物分而爲數物、蓋以面, 背不平故如此凡如斯奇巧之器、眩惑庸人、不可勝計、王制曰、作奇技奇器、以疑, 理也、光者非理也、唯云之光而已、于猶不解曰、作器之一念起處爲理、一念不起, 主曰無始無終、如此遁辭、不辯而可明也、春曰、理與天主有前後乎、于曰、天主者, 尼互問答之、或論釋氏, 或言儒道及神道、無一可觀者、皆綴和, 焉、有始則有終、無始無終可也、有始無終不可也、然又殊有可證者乎、于不能答、, 可忍也孰不可忍也、若又以是惑下愚庸庸者、則罪又愈大也、不如火其書、若存, 然則理者前、而天主者後也、于不解曰、燈者體也、光者理也、春曰、所以火爲燈者, 體也、理者用也、體者前、理者後也、春指面前之器曰、器者體也、所以作器者理也、, 與天主而已、無想無念之時、有理而存、頌遊笑曰、問高而答卑、彼之不解信宜哉、, 語之卑俚、而漫叫騷罵詈、聞之如蚊虻之過前、豈介於懷乎、雖然〓聖人之罪、是, 衆〓、宜哉斯語、又見妙貞問答書、是于之所作也、使于讀之、其書設妙秀、幽貞兩, 十宗之外、加一向、, 日蓮、至十二宗、, 會者, 耶蘇, 利瑪竇ノ, 天主ヲ造, ベカラズ, ル者ハ誰, 言ヲ難ズ, ヲ見ル, 聖人ヲ〓, 問答ヲ評, ル罪忍ブ, 答フル能, 松永貞徳, 妙貞問答, 理ト天主, トノ前後, はびあん, ハズ, トナス, ゾ, 元和六年正月是月, 一九六
割注
- 十宗之外、加一向、
- 日蓮、至十二宗、
- 會者
- 耶蘇
頭注
- 利瑪竇ノ
- 天主ヲ造
- ベカラズ
- ル者ハ誰
- 言ヲ難ズ
- ヲ見ル
- 聖人ヲ〓
- 問答ヲ評
- ル罪忍ブ
- 答フル能
- 松永貞徳
- 妙貞問答
- 理ト天主
- トノ前後
- はびあん
- ハズ
- トナス
- ゾ
柱
- 元和六年正月是月
ノンブル
- 一九六
注記 (41)
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