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尼、互問答之、或論釋氏, 主曰無始無終、如此遁辭、不辯而可明也、春曰、理與天主、有前後乎、于曰、天主者, 理也、光者非理也、唯云之光而已、于猶不解曰、作器之一念起處爲理、一念不起, 體也、理者用也、體者前、理者後也、春指面前之器曰、器者體也、所以作器者理也, 然則理者前、而天主者後也、于不解曰、燈者體也、光者理也、春曰、所以火爲燈者, 以有稜故爲彩也、又、見表凸裏平之眼鏡、以是見物、則一物分而爲數物、蓋、以面, 北、何無東西耶、又、見彼日月行道之圖、不及一行沈括之萬分、蓋、彼潛在大明、見, 衆殺、宜哉斯語、又、見妙貞問答書、是于之所作也、使于讀之、其書設妙秀幽貞兩, 渾天之遺則、而竊摸倣之耳、可咲、又見形如水晶、有三角者、掩目見物爲五彩、蓋、, 春曰、天主造天地萬物云云、造天主者誰耶、于曰、天主無始無終、天地曰造作、天, 背不平故如此、凡如斯奇巧之器、眩惑庸人、不可勝計、王制曰、作奇技奇器、以疑, 語之卑俚、而漫〓騒罵詈、聞之如蚊虻之過前、豈介於懷乎、雖然、侮聖人之罪、是, 焉、有始則有終、無始無終可也、有始無終不可也、然又殊有可證者乎、于不能答、, 則遺後世千歳之笑、春問曰、利瑪竇, 可忍也、孰不可忍也、若又、以是惑下愚庸庸者、則罪又愈大也、不如火其書、若存, 或言儒道及神道、無一可觀者、皆綴和, 天地鬼神及人靈魂、有始無終、吾不信, 耶蘇, 會者, 十宗之外、加一向, 日蓮、至十二宗, 凸面鏡, 靈魂有始, 利瑪竇, 無終ノ論, 天主ノ論, 三角稜, 妙貞問答, 慶長十七年三月二十一日, 六三五
割注
- 耶蘇
- 會者
- 十宗之外、加一向
- 日蓮、至十二宗
頭注
- 凸面鏡
- 靈魂有始
- 利瑪竇
- 無終ノ論
- 天主ノ論
- 三角稜
- 妙貞問答
柱
- 慶長十七年三月二十一日
ノンブル
- 六三五
注記 (30)
- 1329,651,58,633尼、互問答之、或論釋氏
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