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た。そのため、残留した人々の哀しみは殉教となり得るほど大きなものであった。聖な, に、今は神の選び給うた人々から除かれるとはどうしてであろうか」、と言った。彼は, たくさんの物を失った。私と一緒に捕らえられたために私の不幸がお前に齎されて二人, それを自分の大きな罪に帰し、フライ・マンシオに振り向いて、「我が息子よ、お前は, 歴史〕, 聖なる人々、フライ・トマス・デ・スマルラガ、日本人修道士フライ・マンシオ・, の共通のものとなった。何故なら、悪い仲間がいかに害を与えるかということが分かる, るフライ・トマスは、「私が神及び神の教えのために牢舎に呼ばれた最初の者であるの, 前記の聖なる拘禁者達を長崎で処刑しようとして連行するために大村の牢獄, イ・マンシオ・デ・サント・トマス、及び他の〔キリスト教徒〕数名はその牢獄に残され, デ・サント・トマス及び他の日本人達の大村における殉教, (欧文材料第十八号訳文), 〔ディエゴ・アドウアルテ著聖ドミニコ会フィリピン日本シナ管区, 彼等を引き出した際、パードレ・フライ・トマス・デ・スマルラガとエルマーノ・フラ, から, 第二十三章, (hermano fr. mancio de, 宮崎牢, どりーど刊、, 九六三年、ま, ○鈴田村, (hermano fr. mancio de, るらがノ嘆, 留セルすま, 大村牢二残, キ, 元和八年雑載信仰・土俗, 二二二
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- 宮崎牢
- どりーど刊、
- 九六三年、ま
- ○鈴田村
- (hermano fr. mancio de
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- るらがノ嘆
- 留セルすま
- 大村牢二残
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- 元和八年雑載信仰・土俗
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注記 (28)
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