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申候義認候は、右之味を含候〓申候間、左樣御承知被下へく候、以上、, 候ては恐入候ニ付、其義は堅御無用、人を御用方之愚論は、全貴公樣限り御了簡こて、被入, 人却て被引込候間、堯舜之智こても御恐れ被成候事と奉存候、前文こ御用立候ゟも忠直と, らす、嫌候て近付不申候へ共、諛言は不申候て、早く君の好み候事を察し、先立て其事を, 取計、君之氣を取候ものこて、王安石なとに近き人物かと奉存候故、志有之候〓豪傑なる, き不申、目藥・齒藥の如きも日々相用ひ候故か、二十歳位之時は至て氣根も薄く極弱く候, 通之小利口に輕薄を能申候ものこは無之、右等之ものこは聊才有之人は用ひ不申而已な, 疫こて死候覺悟こて、曉八半時こは必御用取懸候て、昨日之御用今日は一字も無之、御用, 御内聽候なも差支候義ハ無御座候、堯舜孔子之巧言令色又は侫人抔と被申候は、方今之普, 座候、下輩之私抔こてさへこ、御承知之通醫者と藥は至極之すきこて、日々三服之藥はか, 猶以人君之御平日、御學問ニ續候〓必用のものは、良き醫を招き、みつから其藥を經驗候, 處、風と心付候て、廿八歳之時ゟ灸治・藥用を專ニ仕、劍術等こて汗を取候故、昨年以來勞, て、其御身を御丈夫ニ被成、御壯年の時ゟ御手當、御老年迄も御健之御養ひ第一之義こ御, 入御内聽、御染筆之儀御取計之義奉願候、勿論前文感服之義僞は認不申候へ共、諛言こ當, 正月五日, ヲ切望ス, ヲ請フ, 慶喜ニ攝生, 慶喜ノ染筆, 安政五年正月二日, 四九
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- ヲ切望ス
- ヲ請フ
- 慶喜ニ攝生
- 慶喜ノ染筆
柱
- 安政五年正月二日
ノンブル
- 四九
注記 (21)
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