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申哉、先年以來打拂の御持論にて、異人には日本の地を蹈せ申間敷との思召候處、唯今と, しは致さぬ筈、併子供にも無之候得ば、老中共も彼是相談も可致候、其節は物のいわれぬ, 相成候ては、登城やら、條約やら、老公の御論に適當致候儀は一つも無之、老公安閑として, ず、箇樣にしてすきな事を致候ても、更に致方無之、事々皆此方も承知と申事にて、品々不, 屈を御意にては、最早申上樣も無之候得共、勝れる己を忍んで謙り、不肖に讓らんと、虚, 込に可有之、然る處、たとひ西城へ入共、五年なれ十年なれ、上樣も御盛んの御事故、口さ, 間の一條、如何に考候ても、相當不致、其譯は已に西城之心持になり致熟慮候處、先夜も申, 樣も無之候得共、如何せん才略其器に當らず、徒に恥辱を増すのみなり、近く老公を見不, 聞候通り、越前初め推薦も我等を人がましくおもひ、西城にても何ぞ能事も可有かとの見, 譽を求候は、奸雄の行ひにて、魏之曹操之類にて候、御前には左樣には不被思召哉と申上, 候處、何分御考へ置可被成との御事にて、其夜は相濟候由、同三・日夜、又々被召、仰には、此, 御覽被成候より外は無之、如何に御老公の御恥辱此上無之事に無之哉、我等も如此なるべ, 樣に、上樣には思召無之候如何と申樣に可申、さすれば此方も存寄無之と申さねばなら, し、老公の轍を蹈んで、生前に恥をさらさん事は如何にも承知難致と仰に付、左樣に御理, 兩親への孝道、家に取り天下へ對し、面目無此上、人間に生を請け可歡事の最上至極、可申, 欲セズ, 轍ヲ蹈ムヲ, 水戸老公ノ, 繼嗣ヲ固辭, スルノ意ヲ, 慶喜申ネテ, 平岡ニ告グ, 安政五年三月十八日, 六七九
頭注
- 欲セズ
- 轍ヲ蹈ムヲ
- 水戸老公ノ
- 繼嗣ヲ固辭
- スルノ意ヲ
- 慶喜申ネテ
- 平岡ニ告グ
柱
- 安政五年三月十八日
ノンブル
- 六七九
注記 (24)
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