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て奉獻候、御參考にも相成候はゞ、本望に可被存候、, 一、擧賢才と申語、天下に於て是より急なる大切之者は無御座候、故に古人も虎の山に在, 小名の仰ぎ候所にて、學文之儀、殊更正名順言之大義を被得、天朝尊奉之儀不一方、殊に, 體策一篇相添、同樣奉獻候、全體御兩殿樣へ一同相揃へ、獻度奉存候へ共、差掛り候て行屆, 華夷之辨明白にて、實に神聖の正縁を被受傳候儀、著述被致候文章中にも相顯れ申候、, 候、尤御同人事、爵は三位の貴き、齒は六十二歳歟、智謀の盛んなる時に有之、徳は當時大, るに譬へ申候て、人才朝に在れば、天下夫となく朝廷を重んじ申候、周文王は太公・伯夷を, 願候、別段經緯之箇條煩雜に御座候へ共、差當り切要之儀と奉考候間、荒増愚説を附け候, 不申、乍不本意二ツに分け申候て奉獻候、可相成は御引替被遊候て、御一覽被仰付候樣奉, 得て、天下之人皆々周に歸し候由、孟子にも、二老者天下之大老也、而歸之、是天下之父歸, 無盆之儀も奉申上候儀に御座候、扨當今之御急務と奉存候事、三箇條御座候樣に奉存候, 間、左に奉申上候、三條内府公に獻言住候外、天命論一篇、且又兼て畫し置候八策之内、國, 不及事に御座候へ共、所謂機會之來、間不容髮と申時節に御座候へ老、老婆心に不堪候て、, り水戸前中納言殿事と奉存候、右御同人を一日も早く被爲召候事、最大の急務と奉存, 之也、天下之父歸之、其子焉往といへり、方今天朝御列位之外に、人才と申候人は差當, スベシ, 體策ヲ三條, 賢才ヲ擧用, 卿ノ内覽ニ, ト天命論國, 意見三箇條, ハ徳川齊昭, 供セントス, 天下ノ人才, 安政五年四月是月, 二九一
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- スベシ
- 體策ヲ三條
- 賢才ヲ擧用
- 卿ノ内覽ニ
- ト天命論國
- 意見三箇條
- ハ徳川齊昭
- 供セントス
- 天下ノ人才
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- 安政五年四月是月
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- 二九一
注記 (26)
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