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心之向背大切之儀に付、小大之事、仁義に依りて不被爲行候ては不相成儀に御座候、昔, 義に被爲依候て、如何樣之利有之候共、少しの詐力迚も不被遊御雜候樣奉存候、追々は思, 之筋御憂ひ御座候ては、自然大義を缺くにも相成可申奉存候、扨近來御都合宜敷相成、人, 深慮候樣仕度事に御座候、一體天朝は、仁義之所在に御座候へば、箇樣之時節は、猶更人, 實以て箇樣可有之筈には御座候へ共、久振珍敷事に付、天朝に於ては、猶更被爲遊御, は、南朝區々之仁義を以て、天下の人心を維持致し候へば、大軍を以て降り候共、賊臣は納, に御座候處、箇樣の場合に相成候ては、彼是被思召候儀にも有之間敷候へ共、萬一左樣, 召通りに相成可申、其まで之義は、財用米穀等之事に付て、御難澀之事も可有之候へ共、, 老足利直義兄弟不和に相成候て、大軍引連南朝へ請降候節、實世公一人奮つて被申出候, 少しも御構不被遊候樣奉存候、一體供御之田を始め、堂上方之小祿、固より無理の極, 心も奉歸候に付ては、御若年之御方抔、自然愉快に被乘候て、輕擧之氣味も出來、瑣細之儀, れ申間敷儀と建言被致候趣、宋蘇軾も諸葛亮を論じて、仁義詐力雜用以取天下者、此孔明, に見なし居候處、今般攘夷之一擧にて悚動仕、士民一心、天朝を奉瞻仰候樣相成申候儀、, 所以失也と申候、乍恐至尊を奉始、堂上方皆々一言行之間も、能々被爲付御氣、必ず仁, り申候、乍恐天朝之儀、七百年來天下之事に不被爲遊御預候間、億兆も只々神明同樣, 安政五年四月是月, 二九五
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- 安政五年四月是月
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- 二九五
注記 (17)
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