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本意に辜簡する事なるべしといふことしかり、, たゞ此兩聖相見の事につきて、はじめて眞僞の蹤迹を論ぜむ、無準いかな, む人、こゝにおきて旨を得ば、聖神傳衣の靈意に冥合して、又は幽林歸敬の, 鑑圓照禪師、諱師範、字無準、一朝天未明、見丈室庭上、有一叢之〓草、禪師自謂、, ねかふへき佛の道もすつる身をうき世のみとや人のみるらん, 神よなを法をまもりて傳へけり三の衣の恨み殘すな, 字のみ有て實躰なし、はたして有こととやすべき、無事とやいはむ、なんぞ, をそしり、神明を慢ずる咎、いかでかこれをまぬかるべきにや、此事をきか, 是幻化なり、九流百家、四韋五明、色々樣々にかきをき云傳へたる事、たゞ名, る人ぞ、聖神いづくにかいます、おなじとやいはむ、ことなりとやいはむ、も, し有無の落處をしらば、すなはち兩聖の眞躰を知べし、若しからずば祖師, 神もなを天滿光さしそへて心の月にくもりあらすな, たえすわか頼みをかくるしるしにやこゝに北野の影うつす覽, 〔菅神入宋授衣記〕密記云、杭州臨安府徑山興聖萬壽禪寺第卅四世特賜佛, 知足, 入宋授衣, 記, 延喜三年二月二十五日, 二五七
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- 入宋授衣
- 記
柱
- 延喜三年二月二十五日
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- 二五七
注記 (19)
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